佛祖正法直截亡詮。汝算海沙於理何益。莫存知見。泯絕外緣。即汝真性

 佛祖正法直截亡詮。汝算海沙於理何益。莫存知見。泯絕外緣。即汝真性

   那麼底下這個是杭州徑山鑒宗禪師跟法濟大師講，這個法濟大師就是慢鑒宗禪師下一代，下一代一直用語言在教人，對論啦。比如我們現在也有那個心靈對談，就是專門在做這個事，鑒宗禪師就跟他講：

   佛祖正法，那個歷代能夠掌天盤的這一些祖師，他的正法直覺了當。亡詮，那個詮就是解說啦，就是說沒有解說啦。一講都直指人心、見性成佛，沒有解說那個內容的。

   汝算海沙於理何益，各位前賢海裡面的沙有多少粒？沒辦法算，我們隨便下去抓一把起來，已經算不完了，所以對理就是沒有幫助。所以這個告訴我們，你沒有抓到根源，那你再研究很多不關我們不生不滅佛性本體的事，就好像入海算沙，沒有用。你一輩子努力打拼也算不出來，那你算不出來死翹翹(台語)。死翹翹還算不出來，這表示沒有用。所以我們就是要直截了當，針對我們不生不滅佛性本體努力，那你抓到這個本體、從本體努力，成就，絕對成就。所以我們就是一定要瞭解到。

   那底下就教他(法濟大師)，說你要怎麼樣？莫存知見，然後泯絕外緣。我們假如說能夠喔，所以後學都講，文字真的是很好用，為什麼？只有12個字，莫存知見，泯絕外緣，即汝真性。這樣而已啦，那如果要更簡單，後面四個字不要。只要莫存知見，泯絕外緣。就可以了，到無極了。各位就看這麼簡單扼要，那我們的知見太多了啦，所以把我們所有知見都去掉。所以各位前賢，我們說萬緣放下，我們用這四個字最好的：莫存知見，就是萬緣放下，你什麼都沒有了，那個就是你的本來，不生不滅佛性本體，簡不簡單？非常簡單(哈哈)。我們就是不肯，一定要存著知見啦，我們說莫存知見，我們不肯，把知見都放掉啊，我們會想，我用很多錢去學的咧，我會知道這些見解，都花了好多時間、金錢去學來的，怎麼要把它放掉啊，不肯放掉，所以我們就只有六道輪迴啦，肯放掉才能夠回歸本位啦，真的是…。