眼睛是靈魂之窗,那靈魂既然有窗祂就有門,可是我們就沒有聽過靈性之門,沒有說啦!凡塵都沒有流行。

 【問】:我們的佛性不管是否有求道,身體內及虛空中都有我們的佛性在,請問歸空時,體內的佛性從身體出來到虛空是嗎?答:好,這個問得很好,可能大家都有這個疑問在,我們一直研究性理心法都告訴我們說,我們的佛性不在內、不在外、不在中間,在哪裡?(虛空)就是無所不在啦,所以我們要知道說我們六道輪迴太久所以忘失本來,那我們最常聽到就是眼睛是靈魂之窗,那靈魂既然有窗祂就有門,可是我們就沒有聽過靈性之門,沒有說啦!凡塵都沒有流行。

    那我們要了解到我們求道,我們不要看輕啦,因為那個就是授記,那假如說有經過那個單傳獨授的時候,那個授記是修到三千功八百果圓滿,你功果圓滿才已經成佛的給這一個已經功果圓滿授記,你可以成佛了是這樣,那我們現在是自己在六道輪迴太久已經忘失本來,所以要我們說修到功果圓滿,大概喔我們沒有那個心啦!不想,因為又凡塵一直在進化讓我們生活得越舒服,這樣的話ㄟ不用哩,我現在這樣就好,所以就滿足在現實生活之下,當然在那個落後國家更不用說啦。

   我們這個地方(台灣)真的,你吃的、用的、穿的都不缺啦,所以沒有那麼強烈的想離開這個現相界,沒有,這樣的話你說修到三千功八百果圓滿,啊~不要、不要,太困難了就會自我放棄,那你放棄了有誰可以去促成啊,活菩薩都要來幫助你,怎麼幫啊?我就不要啊,你不成佛啊,你不想成佛,佛那有能力幫你啊,所以是要你自己要想這個凡塵太苦了,我不要,我要離開這個苦海,是要你自己發心修道,你發心修道了以後,那個已經修證的才有辦法來幫助你。

    各位要知道喔,不是幫助你就很順喔,祂有時候會先考一考你,你到底是真的還是假的,一考就知道了啦,你是假的話一考就退了、就倒了,那個是假的啦,那表面而已啦,那真的話都考不倒啊,所以後學就講我們把不生不滅的真心佛性能夠啟發以後,你不管遇到順境、遇到逆境,那些的考都是假的無常現象變化,我不用去相信你,你看就不影響,不管順考、逆考、不管什麼考一下子就通過了啦,全部都無所謂,全部都不在乎,已經很篤定,對自己的佛性很有信心,這樣的話那個幫助你就容易,因為你都那麼努力了,所以你有一些累世的一些冤欠災難,祂就會幫你撥轉,這樣我們修起來就更容易啦! 所以最主要還是在我們的內心,你內心先認清自己的佛性本體,你已經認識本體了、篤定了,定力,那怎樣的順逆境,順境、逆境都無關緊要啦,那假如說我們的心都還沒有穩定,隨便考一下就倒下去了啦!受不了啦,沒辦法去忍受一些逆境,那我們要了解不管順或者逆,順境、逆境都會考倒人,都會跟人考倒,所以我們要了解到順境你不要驕傲,逆境你不要悲傷,那個都是外在因緣,那個緣聚則生緣散則滅了啦,你不要去管它,這樣的話我們自己先定,定力有,我們從佛性發揮出來的定不會被破壞,這樣修起來就很容易啦!

    所以我們要了解說不要去管,到底是身內的佛性還是身外的佛性,各位前賢到底是身內佛性還是身外佛性啊?(?)啊~大家都沒有很透徹的認識啦,各位要知道我們這個(劉講師指身體)水火風土啦,水火風土有沒有知覺?(沒有)有沒有?那我們這個身體會動啊,有沒有知覺?(有)誰讓我們有知覺?(佛性)對啦!就是佛性啦,所以你不要把自己看成是身內、身外,沒有啦,全部,整個你能夠了了分明→佛性,你能夠知道→佛性,你能夠有所動作→佛性,哪有內外啊?所以啊『不在內、不在外、不在中間,無所不在』,這樣答案出來了沒?(出來了)。