是否修證佛性後才會與虛空合一,否則就會因分別辨識進入六道?

 【問】 :是否修證佛性後才會與虛空合一,否則就會因分別辨識進入六道?

答:這個倒是問蠻大的問題,我們要了解到雖然我們還沒有修證,可是我們的心已經跟虛空合在一起了,只是我們不知道而已,還沒有修證 之前我們的心就已經跟虛空合了,可是我們不知道啊!那我們不知道就會現出虛空是「頑空」,變成這個狀態,不把虛空列入有我們佛性在,所以這樣就會很明顯的隔開,本來祂不拒絕你,可是你拒絕祂,這樣的話等於我們還沒有修證就不能融成一體,可是佛性祂不會說,你不了解到我,我就不管你,佛性不會這樣,虛空把我們整個都融合,只是我們有了解的現象叫『真空』,我們不了解叫『頑空』,那頑空的空是什麼都沒有,那真空有佛性在,不同的地方在這裡。

   所以要了解說我們修持把我們佛性整個跟虛空融成一體,我們要知道說在重要的,我們先啟發不生不滅的佛性本體,先把祂啟發,讓這個佛性本體先呈現,讓整個輪廓我們都了解,然後慢慢培養,培養讓祂能夠茁壯長大,那當我們在培養過程之中,我們假如說用「耳根圓通」的話就很快把佛性跟虛空融成一體。

   那假如說我們用「萬緣放下一念不生」一樣可以,時間久一點一樣可以到達,當我們萬緣放下一念都不生,那個時候不是沒有念啦!而是很靈敏的知覺性,那個很靈敏的知覺性就是我們不生不滅的佛性本體,所以成佛就是這一個在成的,那我們已經抓到了叫『摸到根』,你摸到根就成仙做佛,那你沒有去抓到這個,沒有摸到這個,那你怎麼修都是在外圍,都在外圍繞啦!那外圍,你修得很久它不會有功效呈現,可是你已經把不生不滅佛性輪廓已經呈現,會慢慢熟悉,熟悉了以後這個叫『佛性本體』,慢慢祂會發出功能作用,當祂發出功能作用的時候會愈來愈靈敏,我們不追求神通,可是我們佛性本體具備,具備神通在。

   所以只要我們肯用心你把時間用在萬緣都放下一念不生,然後「守住」,你能夠守住那個靈敏的知覺性把祂守住,各位要了解這個是方便說法啦!要讓我們知道是這樣,不是要你真的去住相,住在那裏住到死掉,不是這樣啦!是那樣的狀態,讓你能夠很靈敏的從你這個佛性本體,來應用到凡塵的萬事萬物,假如說你有研究耳根圓通,後學有講,你假如說能夠進入你就用耳根圓通,先把佛性跟虛空融成一體那就更快,比那個萬緣放下一念不生時間來的快,那假如說我們不求快,你就慢慢來萬緣放下一念不生,時間到自然一樣,可以跟虛空融通,那到這個狀態,我們就要了解不會進入六道輪迴了啦!

   那你假如說你沒有了解到你的佛性本體,那你沒有把祂啟發,沒有培養茁壯長大,那假如說我們一口氣不來,我們會被我們的業,業力推到凡塵現象,那個又走入六道輪迴,所以最重要的關鍵,就在我們自己本身可以掌握,我們不生不滅的佛性本體,你自己已經很篤實的去掌握到祂(佛性),不會走入六道輪迴,所以這個問題他在怕六道輪迴,唉喲!等到一口氣不來我都還沒有路走,唉呦我都要走入六道輪迴,那確實是那樣,可是你在修的時候,你已經都能夠掌握了就不會了。