六道輪迴的癥結所在

 「從無始來生死相續」，生了又死，死了又生，這樣一直生生死死都沒有了期，生死相續。是甚麼原因呢？「皆由不知，常住真心」，全部都不知道我們有常住真心，就是都不會變化，佛性永遠都在，我們都不認識而已，我們有常住真心。「性淨明體」：性很清淨，佛性本體又很光明，這個是真。「用諸妄想，此想不真」，這是從真起妄，從我們的常住真心性淨明體然後起心動念，我們都用妄想，我們在凡塵所用的都叫妄想，為什麼？因為它變化無常。各位前賢，我們的念頭，有沒有一個念頭都不變的？（沒有），都會變，所以都叫妄，都不真，所以我們在凡塵所用的都是妄想。「此想不真」：這個妄想它不真，它就是假的。「故有輪轉」，所以才有六道輪迴。

　　從這個佛講的裡面我們就了解到，假如我們能夠知道常住真心，性淨明體，已經認識，已經回歸到常住真心，性淨明體，我們不用妄想，這樣的話就沒有六道輪迴。這樣有沒有知道問題的癥結所在？我們六道輪迴的癥結所在就是用諸妄想，我們日常的生活就是用妄想，而不用真心、不用性淨明體，所以這裡點出來我們要怎麼樣才能夠超出六道輪迴，就是要用真心，不要用識心，不要用生滅心，那個都屬於妄。假如我們沒有研究性理心法，可能不會承認「為什麼我日常生活所用的都是妄想」，都會認為是真的，因為眼睛看得到的、耳朵聽得到的、本身去遭遇到的，都是很真實，怎麼會是假的。

    可是時間一經過了，就時過境遷了，心改不改變？（改變），心就跟著改變，所以這個就不真了，真的就不會變，會變的就不真。為什麼我們真心是真？因為它沒有形相，沒有形相所以常住不遷，永遠都一樣不會變化，沒有形相不會變化，也沒有生也沒有滅。所以我們知道我們有不生不滅的真心佛性，有真心，我們在日常生活之中就盡量地把祂啟發，我們所用的就用真心，用真心的話，我們開始會比較吃虧，因為現在凡塵的善惡，大概都是一半一半的，善的很善，惡的很惡。佛菩薩祂們都要來娑婆世界轉世，因為在娑婆世界可以行功立德。因為有很多不善的人，不善的人是不瞭解真理，所以才不善。不善的人如果了解真理，那個不善就不見了，就會變成善。所以這是佛菩薩的用心，佛菩薩都希望眾生能夠成就、能夠成道、能夠成佛，能夠脫離苦海。