俱來隨佛，願聞大法心要之義

 「俱來隨佛，願聞大法心要之義」，這一段有微細之理「在」，我們加以了解，如來應供王宮，云何知耶(如來在王宮怎麼會知道)？因阿難有護戒之善念，自然感動佛心，如來於人皆不知處而獨知也(為什麼大家都不知道，而如來知道呢)。如來妙智，雖周遍法界，但無感而不能應。何以故，若無感而應者，則如來之智慧，如同凡夫之妄想，無故而生知覺(不會無故而生知覺)。又，如來無感而能應者，十方一切眾，受苦無量，皆應往救。若往救者，世間苦事何不息耶？若知而不救，則非佛心。好像世間四大（水火風土）之性，周遍法界，無處不有，若無因緣接觸，畢竟不能發，佛性亦復如是。

   佛雖有普度之心，非有感而不能應。所以修道，自己發心非常重要，日常生活，時時刻刻迴光返照，二六時中(時時刻刻都守住中道，中道就是佛性本體)，就是跟如來佛心相應，如來會來度化引導。

「但」一切眾生日常生活，卻是「希望」被美色淫躬撫摩，時刻以身體的感官刺激享受為追求的目標，住在形相上，與佛心不能相應，「想」成佛，不是夢幻嗎？