殺父、殺母、出佛身血、破合僧，釋迦牟尼佛有對殺父、 殺母更深入的解釋

 【問】：佛經裡面有一段是，殺父、殺母、出佛身血、破合僧，釋迦牟尼佛有對殺父、 殺母更深入的解釋，請劉講師解釋一下。 【答】：後學有拿楞伽經概略，就有這一段。今天也帶一些來，因為上次帶來只有剩 下五片，可能不夠，所以今天又有帶來。裡面大慧菩薩有問：「五無間罪」，五無間 罪就是凡塵最重的罪：「殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧，惡心出佛身血」這五個， 去地獄沒有間斷的受苦，叫阿鼻地獄。可是佛解說完全不一樣。所以後學說這個經後學不講，因為我們凡人很難接受，可是裡面的內容倒是很好，怎麼說？佛說，「無 明為父」，母就是「愛與貪喜俱，如母養育」，我們把這兩個去掉就是殺父殺母，是不是不一樣了，完全都是在講我們內心了。你把無明去掉，就是殺父；把愛、貪喜 去掉，就是殺母。殺阿羅漢就是「隨眠為怨，如鼠毒發」。 因為我們有講了也有講義，裡面寫的很詳細、解說的很詳細，所以希望各位能夠帶 回去聽，因為那個觀念完全都不同，所以後學沒有準備要講，我們楞嚴經講完以後， 準備講維摩詰經，維摩詰經講完以後講圓覺經，圓覺經是很殊勝，聽了以後我們就 可以歸本位。維摩詰是東方琉離世界的日密菩薩，到娑婆世界來幫助釋迦牟尼佛渡 化眾生。所以後學覺得最難講就是維摩詰經，因為後學經典看的很多，所以都會說 白話，認為都是很容易，因為各位都反應聽不懂，所以後學就說好，那慢慢講，慢 慢解說慢慢講，讓各位都能聽懂，這樣才有幫助。所以後學曾經講過：「要使各位都 成佛都成道」，所以都要幫助後學，你來了後學就要跟你來，你到凡塵來轉世了後學 就要來，你若拖後學來喔…，所以不要害後學。 所以「殺阿羅漢」，後學就講大概就是我們的自私，你把自私心除掉，就是把阿羅漢 殺掉。「惡心出佛身血」就是我們現在的八識身，讓這一個身是最後，往後不要再有 了（就是不要再來凡塵轉世），那就是惡心出佛身血。「破和合僧」就是我們在凡塵 都會醞釀，我們都會喜歡，而喜歡我們就會著相，著相就著於色或是受，而這一些 我們都把它破除掉，不要著相、不要著受、不要著想、不要著行、不要著識，色受 想行識這個醞都把它破除，叫破和合僧。所以五無間這五個，你都不間斷的去修， 佛就講現證實法，就是讓你現證你已經成佛了。殊不殊勝？可是我們凡人聽到，會 感到很奇怪，怎麼會這樣。所以後學沒有準備要講那本，而且那本又是對菩薩講的。 達摩祖師到東方把道還給中國，就是帶來楞伽四卷，就是要傳楞伽經，可是到五祖 的時候，五祖就把它換成金剛經，為什麼？五祖說這個不適合我們來修，所以金剛 經比較適合。