五行造化的引誘

 後學從十三歲 一打坐開始，一直到今年六十九歲，全部都是投入要怎麼樣來修道、怎麼樣明心見 性、怎麼樣利益眾生，可以說都是在這方面，所以很多都是自己本身去實驗、實際 的去做，然後有功效才出來教人。不會說道聽塗說，不會講了都不負責任的。各位 前賢聽後學有沒有不一樣？(有)，就是不一樣。就是因為投入，比如我們說在五行造化的引誘之中，後學自己體驗，然後再想我們是不是真的會有那種傾向，是真的喔。 比如說跟有金錢往來的朋友(但是要在試驗的時候，雙方都不互相缺欠，都還清了)， 然後後學就想我們人的氣數會影響，所以就像有金錢往來的朋友講「你欠我 50 元那 麼久了，怎麼不還(這是試驗)」，各位知道當他聽到怎麼反應嗎？「疑，不是都還清 了，我不是都沒有欠你了嗎」，這是第一個反應。然後後學就講「你想想看」，然 後就走開了。這時候，後學就在模擬他的腦筋在想：「恩，有向你借錢，可是有還， 後來又有借錢嗎，疑，好像又有還錢」，就在模擬的狀況裡面。然後經過大概兩、 三天，他真的拿五十元來還給我(他本來是不欠後學錢的)。我們腦海之中，被這種氣 數影響。後來後學又試驗到比較不熟悉的人身上，後學說「疑，你今天身體不舒服 嗎，怎麼臉色那麼難看」，本來沒事，可是當後學講了以後，他整天都不舒服，他 真的一直在搖他的頭。然後再經過的幾天，轉個方向，說「你今天有什麼喜事嗎， 怎麼滿臉春風，很好看耶」，本來沒事，他聽到以後，走路很輕快。各位前賢我們 在不在氣數之中？(在)，要自己篤定容不容易？(不容易)，是不是要先認識？所以培 養自己對自己佛性的信心，你對你不生不滅有信心，人家講好、人家講壞跟你無關。 我們現在有沒有關係？(有關係)，還真的有關，關係還蠻大。我們對自己不生不滅佛 ―12― 性信心都不夠，沒有那種絕對的信心。所以仁義禮智信，信居中然後統四端兼萬善， 非常重要，信為道源功德母，你相信佛性了，祂就是道的根源，你所有行功德的源 頭都是從信而來，所以重不重要？非常重要。