無我、無法、無非法

 老前人跟釋迦牟尼佛在第一分的時候示現著衣持缽，有沒有？老前 人示現無我、無法、無非法，跟釋迦牟尼佛示現給須菩提是一樣的。 後學不是說台中陳姐滷了一鍋的素料要拿去給老前人聽，有沒有？(有)，那還好， 有在聽，只是最好的部分都沒記下來。因為到福山的時候，老前人身邊都沒有人服 侍，很多三才都不見，只有老前人一個人坐圓板凳戴一個斗笠坐在祖師祠門口，後 學就到門口，陳姐就把滷料拿到廚房去，剩下後學跟老前人。後學對老前人說「你 老，後學進去參駕」，老前人就從圓板凳起來，然後就打毛巾。後學看到那個動作， 就像老前人說「你老，後學自己來」，老前人說「你來是客」，後學手擦一擦就進 去參駕，參駕出來向老人家說「你老，向你老頂過禮」(向點傳師要說參駕，向老人 家要說頂禮。頂禮應該是要跪著，可是我們都是用嘴巴講)。然後老前人就走到茶几 端茶，後學又講「你老，後學自己來」，老前人說「你來是客」，老前人是不是沒 有我相？(是)，代理天命已經是最高，後學這個開車的應該是最低。老前人都沒有那 個觀念「他是最高，我是最低」，沒有都平等，所以給後學打毛巾、給後學端茶。 後學說我這個身體不好有原因的，哪受得起。還有德慧菩薩張前人，因為後學給大 姑開車，而大姑跟張前人很麻吉，就是很談得來，每次大姑上台北一定會去拜訪德 慧菩薩張前人，張前人身邊沒有人俸侍（張前人不要，張前人有兒子媳婦住在延吉 街），後學在大姑到了以後，張前人就削蘋果跟梨子，後學一看就說「你老，後學 自己來，自己削自己吃」，老前人說「你來是客，你去坐著」，是不是這個都有原 因？(哈)。然後到永和找三峽靈隱寺李前人，也一樣。這真的是…，台灣話說要硬一 ―11― 點，不然會倒下去。所以前人輩的那種在日常生活之中表現出來，就是把真理能夠 呈現：「平等」，沒有高低的。我們就是很難，假如位階比較高的，要把位階比較 低的人打毛巾，大概腰都彎不下來，彎的下來嗎？(可以)，可以喔，那很理想喔！所 以後學就體會說老前人在生活之中，把真理用行為表現出來