六道輪迴留下記憶啊

 　各位對元會、對六道輪迴留下記憶啊？都沒有，因為我們從第十殿出來的時候，經過孟婆庄，讓我們喝了孟婆湯，都把以前的忘光光了，然後才來凡塵降世，降世了以後重新來，重新再過一生，就叫分段生死。要了解當我們一降生以後，就有它的因果牽繫，會有什麼因就呈現什麼果報。有的人一出生以後，人家呵護著長大。有的人一出生就在地下爬，鄉下孩子拿雞屎來吃，這個父母親沒有時間照顧他。有的人生了一個，人家呵護著，好幾十個人在照顧著，好不好命？我們為什麼沒有這樣？我們就是沒有種福報的因，所以就沒有辦法享受人家呵護的環境。可是凡塵都是相對，從小都一直呵護長大，到長大以後連穿個鞋子都不會、連穿個衣服也不會，這樣好不好？(不好)，變成木偶人，被人拿著在玩的木偶。所以要了解上天給我們在凡塵磨練的機會，當遇到挫折、遇到不如意，不要難過，要感謝，感謝上天成就、感謝上天讓我們堅強、讓我們獨立，這個是最好的。最重要人生的方向一定要正確，像以往的聖賢，他們為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平，我們現在哪一個眾生有這樣的心胸，都沒有，照顧自己都來不及了，還要照顧別人！自私自利的結果就是一定六道輪迴之中。要了解，我們的不生不滅佛性是千千萬萬年，是億萬年的，都存在，不生不滅。我們六道輪迴太久就每況愈下，愈來就愈不理想，也不想追求，就得過且過，很快一轉眼一生就過去了，我們要把握喔！我們這一段期間所講的，就把我們在生活之中什麼是生滅、什麼是不生不滅，都講清楚說明白。各位回去有沒有再聽？(有)，有沒有很詳細的知道了？因為要做就是要知道，知道真理了才知道怎麼做，怎麼做不會造業、怎麼做能夠很快樂。

　　所以只要我們沒有三心就沒有四相，「沒有三心四相」當下圓滿佛性都呈現，整個都呈現我們就沒有一些雜思，那些雜思就是煩惱的來源。我們為什麼煩惱？就是因為念頭太多。為什麼起心動念？因為我們沒有迴光返照，沒有照顧不生不滅的佛性本體，所以才起心動念。在「謝謝你」裡面講：「心念的累積」，就是講我們六道輪迴的因(種子)。假如我們心念都不累積，沒有心念，完全都是正念。