迷徇六根者，號之為六師；心外求佛，名為外道；有物可施，不名福田；生心受供，墮三惡道。汝若能謗於佛者，是不著佛求；毀於法者，是不著法求；不入眾數者，是不著僧求；終不得滅度者，智用現前。若有如是解者，便得法喜禪悅之食。

 迷徇六根者，號之為六師；心外求佛，名為外道；有物可施，不名福田；生心受供，墮三惡道。汝若能謗於佛者，是不著佛求；毀於法者，是不著法求；不入眾數者，是不著僧求；終不得滅度者，智用現前。若有如是解者，便得法喜禪悅之食。

   所以這邊、那個就請慧海禪師來解說，然後慧海禪師他就講，

迷徇六根，我們生活、我們都用六根來主宰，號之為六師；那個六師是印度的外道名稱，非常有名啦，可是他已經把它解說變成我們的六根。那心外求佛，名為外道，這個倒是我們以前就有講過，心外求佛，整個佛就是心，心就是佛，那你心外要求佛就叫外道，就已經在道之外。

   然後，有物可施，就是布施。不名福田。生心受供，墮三惡道。所以這個解說真的都是跟它原來的都不同了。汝若能謗於佛，我們都最怕誹謗這個佛經、誹謗佛菩薩，可是這邊竟然說，你假如說能夠謗於佛，就是不著佛啦，你已經連佛都不著了。那麼求毀於法，是不著於法；求不入眾數者，是不著僧；終不得滅度者，是智用現前。若有如是解者，便得法喜禪悅之食。