經云:彼外道六師等，是汝之師，因其出家，彼知所墮，汝亦隨墮，其施汝者，不名福田，供養汝者，墮三惡道；謗於佛，毀於法，不入眾數，終不得滅度，汝若如是，乃可取食。

 僧問：「經云：彼外道六師等，是汝之師，因其出家，彼知所墮，汝亦隨墮，其施汝者，不名福田，供養汝者，墮三惡道；謗於佛，毀於法，不入眾數，終不得滅度，汝若如是，乃可取食。今請禪師明為解說。」

  那麼底下這個僧人就問另外不同的內容，他說維摩經記載，說維摩詰跟須菩提講，說彼外道六師，等是汝之師，因其出家，彼知所墮，汝亦隨墮，其施汝者，不名福田，供養汝者，墮三惡道；謗於佛，毀於法，不入眾數，那個就是不入僧俗，不在僧中。終不得滅度，汝若如是，乃可取食。今請禪師明為解說。

   所以，這個維摩詰經我們是本來預計說金剛經講完以後要講，可是後學發現說它的意境太高，我們講的話可能都會反效果，所以我們先把涅槃經挪到前面來講，把維摩詰經放到後面，我們瞭解了更多來講，就更會了解，能夠了解裡面的意思。那涅槃經因為都是寫白話，後學是說白話啦，所以各位就可以了解，後學就講那個維摩詰經不是白話、很難講。所以先把白話的涅槃經放到前面，我們金剛經講完就講，我們這邊還有書咧，各位可以先拿回去看，看了以後會比較容易聽懂，後學也覺得它已經很容易懂了，各位聽這麼久了，都將近五年了對不對？(對)已經可以瞭解意思了喔？比較可以瞭解了對不對？(對)。跟以前都不同了，所以我們了解，只要你肯研究，那一定有懂的時候啦，後學說你來上一次課兩個小時，不用聽很多啦，你聽個一句喔，就可以受用無窮啦，一句就好。我們這邊、你看喔，不是有一句就可以讓我們受用無窮嘛！莫存知見、泯絕外緣，就可以了，我們用了一生就用不盡了。所以我們了解說，性理心法真的好，而且讓我們真的追到無極、追到沒有對待、追到已經心境一如，那個都真的非常不容易。