一念無明生三細，業相轉相現相有什麼不一樣

 【問】：劉講師好，剛剛有講佛性裡面有山河大地，那跟我們一念無明生三細，業相轉相現相有什麼不一樣 【答】：因為沒有一念無明生三細就沒有山河大地，這樣有沒有關係。所以開始的 時候，無極，無到極點，已經都全部沒有，可是要了解，我們在講無極的無，它並 ―18― 不是全部都沒有，而是萬相萬事都含藏在無極之中，無極裡面有含藏萬相萬事，非 常寬廣，因為我們一念無明(它本來都各歸本位)，而我們一念無明以後，業相形成， 當業相形成以後我們又轉相，把本來的般若變成能見之見，然後第三個就是現相， 就是瞪目發勞結暗為色，結這個暗相變成整個山河大地，這個時候業相、轉相、現 相，雖然有文字但都沒有相，都只是在我們心中醞釀而已，接著既然都有了，好像 我們懷孕以後經過 286 天孩子就出生了，假如沒有醞釀(懷孕)，286 天有沒有孩子生 出來？沒有，要了解就是因為有醞釀(有懷孕)，然後孩子會生出來。因為我們有醞釀， 整個山河大地才會生發出來。因為不容易，沒關係，慢慢來，一定有了解的時候。 了解了嘛？就是因為先有一念無明生三細，後來才有山河大地，山河大地有了以後， 我們境界為緣(有境界、有現相)，然後我們又生出新的念頭出來，新的念頭一生出來， 我們的結愈打愈多，結一個一個生出來，各位心中有沒有結？都是打了很多結，我 們修道就是把這些結都打開，全部結都打開了，就已經通達，所以道是通達沒有阻 塞(滯＝阻塞)，道沒有阻塞，都是通達的。假如我們被哪一個現象、哪一個事情卡住 了，那就是阻塞、不通了，不通了不會成道，一定要讓它通，通達了就可以成了。