未審一切名相及法相，語之與默，如何會通即得無前後？

 僧問：「未審一切名相及法相，語之與默，如何會通即得無前後？」

師曰：「一念起時，本來無相無名，何得說有前後？不了名相本淨，

妄計有前有後。夫名相關鎖，非智鑰不能開，中道者病在中道，

二邊者病在二邊，不知現用是無等等法身。迷悟得失，常人之法，

自起生滅，埋沒正智，或斷煩惱，或求菩提，背卻般若。」

   那麼第28，僧問：「未審一切名相及法相，語之與默，如何會通即得無前後？」就是已經一體沒有前、沒有後。然後慧海禪師就回答：一念起的時候，本來無相無名，我們起念頭沒有形相、也沒有名稱。何得說有前後？怎麼去說它有前、有後呢？那麼不了名跟相本淨，名跟相它的本來就清淨，然後我們忘記有前後，就是記前後已經不對了。夫名相的關鎖，非智鑰不能開，這個名相的關卡，我們一定要有智慧、有般若妙智慧才可以打開。那麼，中道者病在中道，二邊者病在二邊，所以我們就是很容易住相啦，講到什麼就住在什麼的相。不知現用是無等等法身，我們現在所用的就是無上、最高的、也沒有跟祂平等、一樣的法身。迷悟得失，常人之法，自起生滅，埋沒正智，背卻般若波羅蜜，就是我們自己把自己的妙智慧已經放到背後了，所以我們瞭解說，這個迷悟得失，這個是我們世間人的方法，我們自己生滅，埋沒我們的般若妙智慧。