禪師信無情是佛否？

 僧問：「禪師信無情是佛否？」

師曰：「不信。若無情是佛者，活人應不如死人，死驢死狗亦應勝於活人。

經云：佛身者即法身也，從戒定慧生，從三明六通生，從一切善法生。

若說無情是佛者，大德如今便死，應作佛去。」

   那麼第27，僧人就問：「禪師相信無情是佛否？」無情是佛是嗎？那慧海禪師回答：無情不是佛。所以相信無情是佛，那個不對。所以他說不信。若無情是佛者，假如說無情是佛。活人應不如死人，我們活著的人好像比那個死去的人還不如。死驢死狗亦應勝於活人，那一些死的東西都比我們活的人還要好。所已經有記載：佛身者即法身也。所以我們了解法身，以法為身，整個虛空全部都是我們法身，那這個法身從戒定慧產生的，從三明六通產生的。所以這個三明屬於宿命、天眼、漏盡；那麼六通屬於天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡六通。所我們的那個佛身是從三明六通產生。從一切善法生。若說無情是佛者，大德如今便死，應作佛去。

   所以這個我們要瞭解說，我們以往一直在講，說山河大地整個虛空萬相，是我們的佛性所生發、是佛性的功能作用。它這邊就講無情就是佛，就是把無情當成我們佛性本體，所以我們要在這個地方能夠分辨、能夠了解，差一點點啦，功能作用跟本體不一樣。那無情是佛，是把無情當成佛性本體，差別一點喔，這邊不是，是我們佛性的生發功能作用。