若能轉物，即同如來

 佛就講我們迷己為物失於本心。本心就是沒有形相，不生不滅的佛性本體 沒有形相，可是我們都失掉了。然後「為物所轉」，我們被東西所影響所轉換，我 們整個念頭都被物(形相)所轉。我們有沒有被物所轉？這個物可以引起我們高興、引 起我們不高興，很強烈。所以就知道佛在的真的講都沒錯，認己為物，失於本心， 所以為物所轉，被東西轉變。「故於是中，觀大觀小」，我們在有形有相的裡面， 我們會觀大觀小(東西形相大還是形相小)。「若能轉物，則同如來」，各位前賢知道 我們轉物就跟如來一樣，如來是誰啊？(佛性)，恩，就是我們不生不滅的佛性。所以 我們的佛性可以轉物，而且我們在日常生活之中又很容易見到的東西。各位可以看， ―10― 現在我們排椅子，臉都朝向佛菩薩；假如我們把椅子轉過來，我們可以轉到那邊？ 可以轉到看後麵、轉到看右邊、轉到看左邊。所以能夠轉物就同如來。我們能不能 轉物啊？可以，很容易轉。擺什麼方向它就變什麼方向。 後學因為有一段蠻長的時間跟老前人在一起生活。剛開始感恩樓蓋好的時候， 老前人就從福山過來埔里感恩樓生活，因為感恩樓就只有後學跟老前人兩個人住， 各位有去過天元佛院嗎？有看過感恩樓嗎？(有)，你面對感恩樓的右邊是老前人住的， 左邊是後學住的，當相處住在一起時，老前人就把裡面的東西搬過來搬過去，老前 人搬的時候一定要後學過去跟著搬，兩人一起共同搬，後學那時候在想這應該是吃 飽太閒，各位知道老前人意思嘛？老前人不講話喔，就搬東西而已。後學是經過蠻 久時間才體會老前人要後學體會「若能轉物，即同如來」，老前人不用講的，而用 行為動作。我們會不會去做這個動作？大概都不會。