人的生命還未到盡頭，還有希望，我們是不是更要用心去照顧關懷他，而不是要未雨綢繆來討論他的後事，這樣算是孝順的子女嗎？

 問】：人的生命還未到盡頭，還有希望，我們是不是更要用心去照顧關懷他，而不是要未雨綢繆來討論他的後事，這樣算是孝順的子女嗎？ 

【答】：我們剛才講的時候，這個理已經就在裡面了。當時很多修道者就問釋迦牟尼佛，說：「你是一切智者，你會知道眾生都會犯過造業，為什麼不事先就防範他 們不造業」，佛就回答「事情都還沒有呈現，你就預先去策劃，那你就逼死人家去 做錯，一定要有人犯了以後，才可以制定戒律，沒有人犯，不能事先制定」，這是 釋迦牟尼佛所講，在大藏經裡面有記載。因為很多印度的外道就講「你可以事先就制定戒律，讓所有的弟子都不會犯過」，佛就回答「那個不合真理」，我們要事來 則應，事去則靜，事情都還沒有來，你怎麼還沒有來你就去應了，你就錯誤了，不 對，不可以！要了解，要按照真理，你遇到什麼事情了，該怎麼辦，有剛好的角度 去辦，你就按照那個角度去辦。而還沒有發生的，你就不能預先去處置要怎麼做， 不可以的，這樣不合理。假如我們凡人都要做不合理的事，佛也沒辦法，佛也不會 管，為什麼？你自己造業你自己去承擔。我們一個念頭、一個動作、一個行為都已 經形成業，因已經形成，遇到緣，果報就呈現。你要承受，承受的時候你有沒有承 擔的勇氣？要了解，一定要進入真理之中，它才可以綿延不絕一直流傳。假如我們都用我們的權柄、用勢力，那都很短暫的，一下子就不見了。 所以眾生都是平等，有那個名分都是假的，不真，不能住在名、不能住在相，名相 都不能住，有時候給我們名相，是要給我們盡一份心力，不能去約束所有的人。你 要約束人，你要想「合不合真理」，不合真理的話，千萬不要講出口，不能講，你 講了你就已經犯過，準備到阿鼻地獄去嗎？那個很嚴重。要了解，能夠有緣相處都很不容易。我們在相處的時候，要以誠來相對待。假如親人之間生病了，我們就想 盡辦法去醫治，不能說快一點死一死，那個詛咒人家怎麼可以呢，你心態這樣，以後人家也希望你快點死一死，是不是這樣，不可以的！