汝只解塑性，不解佛性

 忽有一僧來禮拜，云：「方辯是西蜀人。方辯遠來，願見我師傳來衣缽。」師乃出示，次問：「上人攻何事業？」曰：「善塑。」師正色曰：「汝試塑看。」辯罔措。過數日，塑就真相，可高七寸，曲盡其妙。師笑曰：「汝只解塑性，不解佛性。」師舒手摩方辯頂，曰：「永為人天福田！」師仍以衣酬之。辯取衣分為三：一披塑像，一自留，一用椶(ㄗㄨㄥ)裹瘞(ㄧˋ)地中。誓曰：「後得此衣，乃吾出世住持於此，重建殿宇。」

忽有一僧來禮拜，有一個僧人來禮拜，他的名字叫做方辯，是西蜀人(就是印度人)，方辯遠來，願見我師傳來衣缽，就是他從印度過來，要見到達摩祖師的衣缽；師乃出示，六祖就拿出在洗的衣服給方辯看；六祖就問他，上人攻何事業？所以在一代祖師的心目中也沒有分別心，六祖稱呼方辯為上人(就是人之上)，上人在凡塵做什麼事啊；方辯就回答：「善塑」，就是很會雕塑；六祖就很正色(就是很慎重)對他說：「汝試塑看」，你塑塑看，各位了解這個意思嗎？方辯說他很會雕塑，六祖說不然你雕塑看看，這個時候就是要方辯雕出佛性的狀態出來。 

   各位前賢，假如有人要我們雕塑我們的佛性出來，我們怎麼雕？我們活佛老師有講：「你眼睛看著他」，會嗎？這樣就雕好了！這個是我們活佛老師說的，說你眼睛看著他，他看著你就雕好了。可是方辯罔措，就是不知道要怎麼做，就是整個都茫茫然要怎雕；過數日，經過好幾天；塑就真相，現在方辯就去雕六祖的形相，已經與六祖原來的意思不同了，方辯住在形相，善塑是要叫方辯雕塑佛性，結果方辯去雕塑六祖的形相；然後可高七寸，七寸差不多我們我手掌張開的寬；曲盡其妙，就是把六祖的形相雕的神似；師笑曰(六祖就笑了)，汝只解塑性，不解佛性，說你只會雕塑這些形相，沒辦法雕塑我們佛性(不了解佛性)。各位以後有人要你拿佛性出來，會不會？我們活佛老師教的，你只要眼睛睜開看著他就好，你一直看著他就是了，看到文殊菩薩表現在眼根。

六祖舒手摩方辯頂，就是安慰他，長輩才可以摸晚輩的頭頂，我們晚輩不可以去摸長輩的頭頂，這樣沒有禮貌，所以六祖就摸方辯的頭頂安慰他，對他講：永為人天福田！說你這個可以當人道天道的福田，因為看到他以後就會想行善，那想行善就能夠生出福報出來，所以他就可以當人道跟天道的福田。

   所以我們一見到人家在行善的時候，我們內心是不是也想去做？(有)，有啊，就是有那種意思在！所以我們了解，只要你看到他的作法，你想去效法，那個就是已經在種善因，善因一定有善果，就好像田一樣，一種了可以生苗發芽，然後可以成就。假如我們都是一直看修道的人在生活之中，都是很盡心的在生活也很困苦，那個也都是我們人天福田，就是我們在享樂，然後看到人家在受苦又那麼行善，我們就會慚愧：「我們享受福報還不知道感恩」，各位在享受福報有沒有感恩啊？(有)，真的啊，都很理想，是從內心發出來的嗎？(是)，那更好！師仍以衣酬之，六祖就用衣服來酬謝他。方辯取衣分為三，把衣服分成三份；一披塑像，就是雕塑六祖的那個形象；一自留，自己留著；一用椶裹瘞地中，就是把衣服包裹起來，好像我們在綁粽子那種方式綁在一起，埋藏在土裡面。他就誓曰：「後得此衣，乃吾出世住持於此，重建殿宇。」假如這件衣服被人家挖出來，那個時候就是他要在凡塵出生，然後要在這個地方住持，要來蓋寺廟然後渡化眾生(他發了誓愿)，那什麼時候會被挖出來不知道，所以他發那個愿，只要被挖出來他就要來凡塵出世，所以他這個也是一個善愿。各位在生活之中有沒有發愿？發什麼愿？希望賺多一點錢？還是說希望自己可以成佛以後渡化眾生？