耳根平常在應用的時候是什麼樣的形情？

 

我們耳根平常在應用的時候是什麼樣的形情？我們平常用耳朵的時候第一個功能就是聽，聽到聲音的那個聽，第一個功能聽。第二個就是聞，聞就是我們聽到聲音，然後加入我們的心意識，這個叫聞。第三個就叫聞性，聞性就是我們不生不滅的佛性，所以各位前賢這樣能夠了解嗎？第一個聽，第二個聞，第三個聞性，那我們做耳根圓通，選擇第三個就是聞性，『不用聽也不用聞，直接用聞性』，這樣會用嗎？就是我們在做耳根圓通的時候，不要用心意識。

   各位有没有印象，後學講過那個心意識，後學倒是有帶一張講義過來，不知道我們操持講師有没有把它印出來？(印好了)那可以發給大家，我們對心意識了解的話，我們不要用它。我們在凡塵生活的時候，我們都是用心意識，心意識不是佛性本體，心意識是佛性的功能作用，我們做耳根圓通一定要用我們那個聞性(就是不生不滅的真心佛性)，我們要用，直接就用我們的佛性，這樣能夠了解嗎？各位可能拿回去看以後，是有看啦，没有懂，也是因為我們平常没有接近，所以比較生疏，所以後學要詳細說，我們用的時候就是直接用我們不生不滅的佛性→聞性，不要用聽，不要用聞，直接用聞性，這樣了解嗎？所以我們用聞性的時候，工夫就很快可以做出來，可以把我們的佛性跟整個虛空合在一起，各位有没有做萬緣放下啊？(没有)没有啊？没有的話耳根圓通就做不來喔！萬緣放下了以後，我們一念不生，我們不生不滅的佛性就已經出來了，那我們用這個不生不滅的佛性來做耳根圓通，把佛性延伸，不住在身上，然後延伸到整個虛空，整個虛空全部都是我們的真心佛性，很理想喔！

   假如我們没有把不生不滅的佛性啟發出來，没有辦法讓祂延伸。讓祂跟虛空合成一體，這樣虛空就叫頑空不叫真空。我們把佛性一延伸到虛空以後，這個虛空就變成真空(真空妙有)，我們才真正進入修道的軌道，很重要的。我們修了很久，之所以没有功效就是用不對方法，我們用生滅心、用識心來修道，那個不會成就，没有工夫，對我們幫助不大，我們用不生不滅的真心來修，那個可以成佛，所以我們了解這個很重要，我們要用不生不滅的真心，來修不生不滅的道。這樣因果一致，才會成就。在開始講修持的方法之前，我們要先掌握到那個很重要的我們的根源，不生不滅的真心