我們做耳根圓通，就是把耳根放到我們聽得到聲音的地方

 【問】：請問我們做耳根圓通，就是把耳根放到我們聽得到聲音的地方，可是如果有很多很多聲音，最後只有一個「轟！轟！」的聲音，可是這中間還是有些個別的聲音，那個是不是跟劉講師在課堂上所說的「辦不到」是一樣？

劉講師答：我們之前有講到耳根圓通，因為當時各位都反應聽不懂，所以當時我們就沒有詳細說，就暫時擱下，等以後有機緣再講，可能各位有聽到後學在台北講的錄音帶，錄音帶裡面有交待怎麼做，我們做耳根圓通，最主要的要先分第一個是聽，第二個是聞，第三個是聞性。

第一個聽是耳朵的功能，那個不要。

第二個聞，是我們聽到聲音又加上我們的心意識，那個也不要。第三個是聞性，聞性就是佛性，不生不滅的，我們修耳根圓通，就是要用第三個聞性。

   第二個聞，我們最容易誤用，你一聽到以後加入心意識，都是多餘的，做白工的，沒用，所以一定要用第三個聞性，聞性就是不生不滅的佛性，那不生不滅的佛性最重要的就是「了了分明」，你聽到什麼了了分明，可是不要追它，不要被它影響，那你知道就好，十方都有聲音，你十方都了了分明，這樣就好，就保持這種狀態。然後耳朵會發生什麼變化，不要管它，你要去管你耳朵發生什麼變化，那個已經心意識作用，你心意識作用做不成耳根圓通，所以我們要了解，用聞性，聞性唯一，沒有心意識，各位要做耳根圓通的時候要用第三個聞性。

   就像後學說，我們眼睛是見性，見性我們去分別這個漂亮，那個醜，已經落入心意識，那能夠了了分明，了了分明不分別誰漂亮、誰醜，你能夠很清楚知道，那個叫一，見性是一，沒有進入千差萬別，只有一，單獨的一，所以「滿眼本非色，滿耳本非聲，文殊常觸目，觀音塞耳根」，我們眼睛所看的就是文殊菩薩，就是智慧第一，我們一看出來都是用智慧，看出來的了了分明，那個是智慧第一；然後耳朵一聽到聲音，聞性循聲救苦，那個也是慈悲心，聞性也只有一。