用始覺智來觀照本覺理，然後合於大覺，就跟宇宙虛空融成一體，而成究竟覺

 

用不生不滅的真心來修不生不滅的道，這個叫始覺智，開始覺悟的智慧。然後我們觀照本覺理，本覺理就是不生不滅真心佛性本體，用始覺智來觀照本覺理，然後合於大覺，就跟宇宙虛空融成一體，而成究竟覺。究竟覺就是佛，佛就是究竟覺。所以我們都可以成就的，只要我們努力，我們都可以成就，謂之如幻聞薰聞修金剛三昧，為什麼要叫如幻呢？就是要我們都不住相，如幻，因為這個都是蠻現實的，很容易住相，所以加如幻這兩個字，讓我們知道一直都在變化，如幻的話我們就不住相了，我們能夠聞薰聞修，一方面我們從耳根聞自性(返聞自性)、聞薰(一直薰習)，讓我們八識田中都有佛因在，八識田中都有佛因這是聞薰；然後聞修，我們進入實際的修持，金剛三昧是佛性本體，它可以發揮出來它的正定(金剛正定)，從佛性本體發揮，只要我們肯努力聞薰聞修，我們佛性本體金剛三昧就會呈現。