入流|合覺

 入流即是合覺，亡所即是背塵，把凡塵放背後，把良知良能呈現眼前，即是正確的修道軌道，入流是修證圓通總訣（至成佛都要做的工夫）。

入流即是合覺，入流照性就是合覺，跟我們覺性（不生不滅的佛性）已經合在一起，已經把凡塵放到背後（把凡塵的事已經都放到背後），所以入流就是合覺；亡所即是背塵，把能所都讓它消失掉(就是不要去分別聲音的內容)，分別聲音的內容我們心已經就偏了，各位有做過耳根圓通嘛？（有），那正不正確啊？聽到聲音都在分別，「比如這台車子比較老舊了，這台車子比較新」，那不可以喔，已經在聲音裡面分別了，所以做耳根圓通的時候，不於所聞分別染淨，就是不在所聞分別它的好壞，不進去聲音的內容，就是不進入聲塵；所以亡所就是背塵，把凡塵放背後，把良知良能呈現眼前，所以入流亡所已經就蠻理想，就是把我們不生不滅的佛性（良知良能就是不生不滅的佛性）整個呈現在眼前；即是正確的修道軌道，很正確的我們要這樣修；入流是修證圓通總訣，就是我們要入流、要照見我們自己不生不滅的佛性，一直到成佛都要做的工夫，我們從凡夫地一直修到佛都要做入流（就是要照見我們本性）。