思惑八十一品

 ◎思惑八十一品

八十一品分三界九地，每地九品，

欲界有一地，叫五趣(天、人、畜生、餓鬼、地獄)雜居地。

色界有四地，(1)離生喜樂地(分段生死已離)(2)定生喜樂地(定力產生)(3)離喜妙樂地(4)捨念清淨地

無色界有四地，(1)空無邊處地(2)識無邊處地(3)無所有處地(4)非想非非想處地。

欲界＝五鈍使之貪瞋痴慢，四使為一品。色界、無色界貪痴慢三使為一品。斷欲界初地六品為得二果，名叫斯陀含。斷盡欲界九品思惑，得三果阿那含。斷八地七十二品思惑，證四果阿羅漢。以既斷盡思惑八十一品，不再受生於三界。

另有九十八隨眠之術語，是見惑八十八使，加本惑五利使、五鈍使而來，亦名九十八使。是煩惱之異名。因常隨逐於人，故謂之隨，其體幽微難知，如眠狀，故謂之眠，驅使人入於三惡道。

八十一品分成三界九地，每地有九品(三界：欲界、色界、無色界)。

欲界只有一地，叫五趣雜居地(五趣就是天道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。五道雜居在一起，叫五趣雜居地)。

色界有四地：

(1)離生喜樂地：已經離開欲界的生死，進入喜樂。在色界沒有分段生死，分段生死已經出離，所以叫離生喜樂地。

(2)定生喜樂地：已經有定力產生喜樂。

(3)離喜妙樂地：喜樂已經離開，進入妙樂，又更殊勝了。(4)捨念清淨地：到第四個捨念清淨地時，已經沒有呼吸沒有吃飯，很理想。

無色界有四地，(1)空無邊處地(2)識無邊處地(3)無所有處地(4)非想非非想處地。

欲界＝五鈍使之貪瞋痴慢，四使為一品。色界、無色界貪痴慢三使為一品,已經沒有瞋了。

斷欲界初地六品為得二果，名叫斯陀含,欲界六品比較難斷，二果得到叫斯陀含，名稱叫斯陀含，第二個果位。

斷盡欲界九品思惑，得三果阿那含,就是二果已經斷六品，剩下三品再把它斷盡了，就得三果阿那含，阿那含是第三個果位)，剩下的色界、無色界斷八地七十二品思惑，因為後面比較容易斷，七十二品斷盡就證四果阿羅漢。

前面欲界九品是最難，斷掉九品有二個果位，斷掉色界、無色界七十二品才一個阿羅漢的果位。已既斷盡八十一品，不再受生於三界,已經不在三界受生了。

另外我們假如有看到九十八隨眠的術語，是見惑八十八使，再加本惑五利使跟五鈍使而來，亦名九十八使,我們看到那個名稱就了解原來是八十八再加十，九十八使，是煩惱的異名,就是煩惱，不一樣的名稱，它裡面都是煩惱。因常隨逐於人,會隨著我們、追逐著我們，故謂之隨(隨眠)，其體幽微難知,很難知道，如眠狀,好像我們睡眠的狀態，謂之眠，驅使人入於三惡道,九十八使隨著我們人，驅使讓我們進入三惡道。