「自在」有十個自在：
◎第一個壽命自在:
我們要活的多久或是短一點要想回去了，可以自由自在。
◎第二個心自在:
我們的心自由自在，各位前賢，心是不是我們自己掌控？（是），請問現在我們可以讓自己的心自由自在嘛？好像有很多的不可能喔，因為我們平常沒有迴光返照，沒有回來看我們不生不滅的佛性本體，所以沒有辦法讓心自在。所以我們在日常生活之中就要讓我們的心都能夠自由自在，都不會超過規矩，都不會逾越真理，都在真理裡面。
◎第三個財自在:
財自在就是要用錢就有錢用，大概這個是我們最喜歡的，壽命自在、心自在還沒有那麼現實，可是這個財就很現實，錢財雖然不是萬能，可是沒有錢萬萬不能。我們了解，在累世之間都已經有行善、都有布施，所以這一生這一世要用錢就有錢，都剛好可以用，剛好可以生活。
◎第四個業自在:
業就是身口意，我們的身口意就叫業，我們造了業就是身口意造的。身口意這個業都能夠自由自在，這個要我們自己確實做才會知道。
◎第五個生自在:
就是我們要出生在哪裡、要出生什麼形相，都能夠自由自在。前不久後學聽到道親講，有馬來西亞的道親來台灣訪道學習，假日就帶到觀音山最高的硬漢嶺，因為硬漢嶺很高可以看到八里港口、台北港也看得到、台北地區也可以看到，因為貪著看景象就忘了下山，然後山上沒有路燈，入夜了以後看不到路可以走、可以下山，他們就很虔誠的：「老師拜託啊，老師啊要下山啊」，各位前賢假如我們遇到那個狀況會怎麼樣？也一樣請老師？因為馬來西亞到台灣來，對這邊地理環境不熟，然後他們已經在最高的地方，往四邊看都很清晰，要下山看不到路就不趕走，又是女孩子就比較擔心，這個時候竟然有一個男生拿手電筒照明道路，說你們跟著我走，我帶你們下山，他們心裡面就在想：「怎麼在最高的地方都沒看到人，現在怎麼突然蹦出一個人出來」，各位前賢那個是誰啊？就是生自在，他已經隨時都可以千百億化身，所以就拿著手電筒帶這一群女孩子到山下，帶他們到山下以後，人就不見了。以前後學時常講，你去沙漠行走的時候，又熱又口乾舌燥，然後怎麼突然發現有一棵大樹，就很高興趕快到樹底下乘涼，然後養足體力之後，又開始行走，當他們走了一段路，回過頭看的時候，那棵樹不見了，那個是什麼？就是生自在。所以你修證了以後可以生自在，而且不一定是固定人的形相，有時候也可以變成小白兔（一種動物）來帶人走路，你不知道怎麼走，小白兔突然跑出來讓你跟，你跟著小白兔走，就可以到達你想要到的目的地，那個就是生自在。我們有修了以後，一樣可以到達生自在。
◎第六個勝解自在:
勝解就是每一個你看到的景象，你都知道它的理，知道它的表現什麼。我們也要有這一種自由自在的勝解自在，一看到什麼你就知道了，知道它是什麼內容，告訴你什麼。
◎第七個神通自在:
這個我們最需要的，第七個神通自在，我們都希望有神通。
◎第八個愿自在:
愿(希望、愿力)，我們的愿力自在也是很重要，不會受到環境的影響。
◎第九個智慧自在:
我們的智慧能夠自由自在，運用的時候，什麼事情要怎麼來應對，都自由自在。
◎第十個法自在:
法自在就是已經都成就到佛的狀態，叫做法自在。
所以自在有十個，是我們每一個人都具備，各位前賢具備了幾個？有具備幾個了？壽命、心、財、業、生、勝解、神通、愿、智慧、法，有十個自在，所以我們觀自在，要迴光返照我們自由自在的真心佛性本體，祂具備有這十個功能。
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