了即業障本來空|未了應須還夙債

 ◎「了即業障本來空」

  這個「了」就是透徹的了解真理，已經可以完全都進入我們不生不滅的佛性本體，那個叫「了」。了即業障本來空，因為一進入到佛性本體以後都沒有業障，業障本來都沒有，是空的，我們真心佛性沒有形相，哪會容得下業障，所以了即業障本來空。

◎「未了應須還夙債」

  假如我們還沒有「了」，就是還不透徹不生不滅的佛性本體、還沒有進入我們佛性本體，那個叫「未了」。各位前賢「了」了沒有？都還未了啊？未了要還夙債。所以肩膀要硬一點、要承擔所有的罪業，來了我就承擔，這個就是了掉業障的一個方法，歡喜心甘願受，只要是我遭遇的，我都歡喜心去接受。所以各位前賢，只要我們觀念一轉變（轉念），念一轉了以後，我們凡塵很多事就會跟著轉。像我們在家裡某些事情都不想做，可是只要我們一轉念：『能夠做就是福氣』，是不是整個家庭都改變了。那我們在修道，修者改也，沒有不能改的事，全部只要我們念一轉，再不合理我們都可以去接受，只要接受了以後債就了掉。

  所以後學時常講，我們不甘願事情來了還是要去處理，那處理以後，債並沒有了，因為我們不甘願，所以往後會換一個形式讓我們又碰到不合理的事情，又來了又要處理，同樣的心態又不甘願，沒完沒了，一生之中很坎坷，都這樣過。那只要我們一轉念，可能就是以往或是前世、前前世我不合理待人，所以現在事情回過來了，不合理待我，那我歡喜心去接受，只要歡喜心接受，那個業障就已經了掉，那了掉以後沒有，以後不會再找上門來了，輕不輕鬆？（輕鬆），就很輕鬆了，所以只要我們轉念，換一個角度來看待我們自己：『現在不合理都是我碰到，一定是以往我都不合理待人，現在回過頭來不合理待我，那我就歡喜心去接受』，這樣就了了，所以就解脫了。那我們時時刻刻都解脫都很高興，我們家人也跟著我們高興，我們周遭的親朋好友也一樣受到我們影響，他也會改變，這樣就愈來整個娑婆世界就愈像蓮花邦。

所以了即業障本來空。然後我們未了應須還夙債，還沒有透徹進入佛性本體，還沒有時時刻刻二六時中，還沒有二六時中的時候叫做未了，那要還宿債。那我們假如說可以二六時中，那就已經了，了就已經沒有業債。所以有的前賢會問，那一些債主呢？我們一了了以後，債主就討不到債了？會不會有這個疑問？後學就講，佛菩薩對沒有親戚親朋關係的，祂都可以發出無緣大慈，沒有因緣，祂那個慈都可以給予，慈就是予樂（給予快樂），那個佛都可以無緣大慈，那一成就了以後，跟他有關係他哪會不救呢？所以會同體大悲，把你解救脫離苦海，所以我們不用多心，是絕對都不會虧欠冤親債主，只怕我們冤親債主的本身，他又欠了很多，這個才是問題所在，跟成佛的瓜葛都不用我們擔心，絕對會得到補償。

  了即業障本來空，能夠二六時中就沒有業障。未了我們就是要去還宿債，只要我們堅定有那個心要還，債主都不會緊張。所以有一些道親會講，我們有努力修道的時候，都過的很順，我一發心努力結果都是坎坎坷坷，有沒有這樣？（有），那個就是你一努力了，債主都很擔心，擔心什麼？你會成佛了，那我糟糕了討不到債了，趕快來討，所以一下子債主全部都上門了，我們還不起。那只要我們有堅定的心，很篤定跟他講：「我欠你多少錢，絕對不賴債的，一定還」，債主看到我們這麼篤定的回答，然後實際的、真的在還，他就放心了，放心了以後慢慢討，那我們還起來就輕鬆，這樣知道嗎？所以要篤定的告訴債主，絕對還，你不用煩惱討不到債，我絕對還。因為佛性不生不滅，再久的時間我絕對還你，這樣篤定了，債主都會放心，這樣一還起來就會很輕鬆，慢慢賺錢慢慢還，賺個三萬還個一萬，自己兩萬可用，這樣容易，那你賺個三萬，三萬都把你拿走了，這下子你就不能生活。所以我們要很篤定的告訴債主絕對還，他就放心。