二十空門元不著

 ◎「二十空門元不著」

  二十空門，在涅槃經裡面佛只有講十一個空，這邊有二十個空，後學就去找把二十個空全部都寫下來。第一個內空，第二個外空，第三個內外空，第四個有為空，第五個無為空，第六個無始空，第七個性空，第八個相空，第九個本性空，第十個自相空，第十一個共相空，第十二個無際空，第十三個畢竟空，第十四個無性空，第十五個無變異空，第十六個不可得空，第十七個勝義空，第十八個第一義空，第十九個空空，第二十個一切法空，所以二十空門元不著，這二十個的空都全部不著，所以不著於空。不著於有，我們在凡塵都是著於有，所以我們努力的方向就是把有去掉，那怕我們進入空，因為著有容易，我們可以消除有，可是著空很難救，所以先把空堵住，所以二十空門元不著，都不著於空。

  各位假如有接近一些消極的人（就是想自殺的人），我們要勸他把自殺的念頭去掉，非常不容易，那個就叫著空，他已經著空，就是什麼希望都沒有，那個是最危險。所以我們跟那一些想自殺的人講，說我們到凡塵是來還債，那你債都還沒還完就想逃避，那不可以的，一自殺要先到枉死城去關，關到你的壽命到了才從枉死城放出來進入地獄，那你那個枉死城都是多餘的，然後我們這一生一自殺了以後，在我們性分之中有暴力，那下一生我們在來轉世又會暴力對待自己，所以又會自殺，所以惡性循環。要了解不能逃避，欠人家多少就要還，不能不還就逃走，不能說逃走就不用還，上天幫我們算的好好的，你若逃走，沒關係你現在逃，下輩子在來還。

  所以才有縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。這個縱然經過百千劫，就是不管經過怎麼久的時間。所作業不亡，我們所欠人家的都不會不見，一定要還；人家欠我們的也一定要討，都在；所以因緣會遇，只要因緣碰上了；果報還自受，一定要接受果報。所以我們修道第一個就是要相信因果，因果是絕對的定理，有因有果，不是說我們研究因果就是落伍，落不落伍？不落伍喔。那個新潮派的人不研究因果，他也在因果之中喔，要不要吃飯？要不要呼吸？吃飯、呼吸才會活，那他不相信因果，飯也不用吃、也不用呼吸，合不合理？合理的喔！不相信因果那你不要吃飯，不相信因果那你不要呼吸。

  所以凡塵都在因果之中，一定要相信。然後我們業因都不造，果報就沒有。業因造了很多，我們想逃避也逃避不了。我們凡塵的法律我們可以鑽漏洞，那天地的法律我們鑽的了漏洞嘛？鑽不了的，天眼恢恢疏而不漏，不會漏掉的，果報一定會呈現。所以我們看就是要看的很遠，不是只有一生一世，它（因果）可以很多生很多世，很多生很多世才呈現果報。