岑岑幽邃長松下|優游靜坐野僧家|闃寂安居實瀟灑

 ◎「岑岑幽邃長松下」

  岑岑就是很高的山，高山上平平的。幽邃就是有一點很清靜、黑暗，不是很明顯，很幽靜，然後在長松之下，就是形容外在的環境很理想，能夠培養我們比較寬廣、比較有擔當中流砥柱的本錢。岑岑幽邃長松下，就是藉著外在環境來形容我們內心，我們的內心就好像長松，又是在岑岑幽邃的長松下，等於是自己本身的依賴，依賴不生不滅的佛性是已經很有成就出來，往後就可以當一個中流砥柱。知道中流砥柱嘛？我們台灣土石流很厲害，我們要當一個中流砥柱容不容易？（不容易），非常不容易，土石流厲害到把整個橋都破壞流到下流去，所以力道很強。那你要做一個中流砥柱，它在流你就是站穩穩的，不讓它流，要不要有本錢？（要），所以你就是要有哪一種見識、要有那一種能力，能站得住，外面再怎麼樣橫逆環境你都不受影響，要不要培養？（要），靠我們平常的培養，凡事一定要有擔當，不能都是攬功推過，我們要反過來，就是把過都全部攬過來，推功功勞都別人的，過錯都是我的，這樣才能夠培養中流砥柱的基本，往後再怎麼樣橫逆的環境都不會受影響。

  這個跟我們現實社會來說是差的很遠，順著水流很自然很輕鬆，你要做個中流砥柱很苦，又沒有人稱讚，會有人稱讚嘛？（不會），人家會罵你，你怎麼那麼笨。所以岑岑幽邃長松下就是形容我們要培養我們自己本身的擔當，本身的擔當一定要在日常生活之中就去培養，所以有什麼事情盡量就是都擔當起來，因為擔當起來就能夠吃得了苦，而且不把那一些當成苦，當成一種我們的一種磨練，這樣你能夠都通得過，慢慢累積，再大的一些橫逆你也有辦法解決、有辦法承擔。這個都是需要在日常生活之中開始培養，遇到事情的時候才能夠自然從容的去面對，不然遇到事情我們會怎麼樣？最好是矇著頭睡覺，都不看。所以這邊鼓勵我們能夠培養很深的根基。

◎「優游靜坐野僧家」

   從那個靜、優游（很優雅遊玩），整個心思都在很優游的環境之中，能夠靜坐，就是能夠安心在這一種非常殊勝的環境之中，能夠長住。野僧家，野僧就不被凡俗束縛，他已經超越五行陰陽。所以優游靜坐野僧家，表示我們心中都非常的篤定，不被凡塵的一切所左右，這個不容易，因為我們都會顧忌到眾口鑠金，人家的嘴巴一直講一直講，好人都被講成壞人了，很厲害的。可是你只要優游靜坐野僧家，人家怎麼說是人家的事，跟我沒關，那一種心境很舒坦，所以優游靜坐野僧家。從字面來講就是我們不住在吵雜的社會，住到深山裡面去，自己在深山裡面生活。可是字面的意思比較粗淺，它是形容我們內心一定要自己有主見，不為受到外境影響。

◎「闃寂安居實瀟灑」

   這一句，闃就是很靜的意思，闃寂就是很清靜的如如不動，安居在很清靜如如不動的那一種狀態之下；安居就是把不生不滅的真心都已經安住，居住在不生不滅的真理世界，所以安居；那麼這個樣子實在是瀟灑。很瀟灑就是一點罣礙也沒有，一點障礙也沒有，自由自在，又呈現非常殊勝的景象出來，瀟灑的狀態出來，都是從我們不生不滅的佛性本體生發。