心鏡明，鑒無礙|廓然瑩徹周沙界

 ◎「心鏡明，鑒無礙」

  只要我們都不染塵垢就可以心鏡都很光明，各位心鏡光明了沒？有沒有心裡面放很多的凡塵事？心裡面假如放很多凡塵事，就沒有辦法心鏡光明，因為已經都是塵垢，各位心裡面有沒有放很多凡塵的事？各位前賢心裡面都放什麼？放我們不生不滅的真心佛性最理想，心鏡一定要讓祂光明。所以神秀的：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。那個雖然是住相，假如我們做的話，可以除掉很多的塵垢，因為時時在勤拂拭（就是去掉塵垢），把那個塵垢都除掉，雖然我們都不欣賞住相，可是能夠做那樣的話，最起碼我們煩惱都減少了。因為我們沒有把凡塵事去掉，所以煩惱很多。各位前賢煩惱多不多？我們為什麼在煩惱？是不是都是凡塵那一些生滅的事在煩惱？所以我們為這一些凡塵生滅的事在煩惱，聰不聰明？要不要去掉？要努力把它去掉！都是凡塵生滅的事，把它清除了，讓這些煩惱都消失，心清靜，就回到不生不滅的佛性本體回來，所以我們要努力。

  自己心裡面有煩惱，別人是沒有辦法，一定要自己去掉。那個都是生滅，是不是煩惱都是生滅？要不要牢牢記住啊？不要哦！所以也把它去掉。只要去掉以後，心就清靜了。心一清靜了以後，篤定就可以進入不生不滅的佛性本體。一進入本體以後，培養一段時間，祂就有般若妙智慧。有般若妙智慧，我們遇到凡塵事，般若妙智慧會告訴我們，怎麼樣應對，應對以後都沒有造業，所以會很輕鬆，就是解脫了，自己解脫自己。希不希望自己都解脫？（希望！）對！都要解脫。自己解脫自己，不要自己加框框在自己身上，自己能夠解脫，能夠心鏡都很光明，就能夠鑒無礙，能夠鑑定，那時候更了解了，凡塵都是虛幻不實在，更透徹知道，更不住相，更快樂，那時候鑒無礙。

◎「廓然瑩徹周沙界」

  廓然，就是無量無邊的廣闊，那麼地寬廣。瑩徹周沙界，瑩是玉的光明，就是我們佛性很光明，照徹整個周遍沙界，一粒沙一個世界，所有的三千大千世界都被我們的佛性光明照徹，這樣理不理想？很理想喔！好像說得又太高了，說得那麼廣，我眼前就黑黑暗暗。可是我們了解，只要我們把所有塵垢都去除，都了解塵垢是無常變化，不要記在心上，它就去掉了。去掉以後我們佛性的光明自然會發揮，所以「光明寂照遍河沙」張拙的偈語沒有騙我們的，祂非常光明，寂就是佛性本體，不變之體；照是隨緣之用，有不變之體，有隨緣之用，祂整個佛世界都照遍光明。

  他底下就講：凡聖含靈共一家，凡人跟聖人的靈性本來就是相同的，沒有分別，是我們眾生自己分別，所以才成眾生。假如沒有分別了，就成佛了。所以我們在生活之中，努力，不要分別，各位前賢！分別心濃不濃厚？濃厚！自己都可以感受，分別心很濃厚。我們了解，就是因為我們落入對待，所以才會有強烈的分別心。假如大家都是一體，都是一家人，要不要分別？不要了，把它去掉！慢慢分別心淡薄，到後來沒有，融入一體了，最後成佛。這樣知道要怎麼成嗎？沒有分別心就成佛，有分別心就是眾生。所以讓我們了解，廓然瑩徹周沙界，非常的廣泛，從佛性發出的光明，照徹整個、周遍整個三千大千世界，沙界就是一粒沙一個世界，因為佛世界非常多，所以用沙界來比喻，