大乘法相宗把心數歸納有五十一個心數，我們也稱呼它叫心所法(心所使用的方法)，這個大乘的法相宗，把凡塵的所有一切都歸納在五位百法，就是色法、心法、心所法(就是心數法)、不相應法跟無為法，共五個，把凡塵所有的萬法都歸納到這五個：色法、心法、心數法、不相應法跟無為法，色法有11個，心法有8個，心數法有51個，不相應法有24個，無為法有6個，加起來剛好100個法，這一百個法已經把凡塵所有的法全部都包含，叫五位百法。
不定法有四個：第一個悔(後悔，布施給人了但是又後悔、不捨)、第二個睡、第三個尋、第四個伺。
不相應法：就是不跟心法相應、不跟色法相應、不跟心數法相應，它是獨立的，有24個：「得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、次第、相應、勢速、方、時、數、和合性、不和合性」，共24個。
無為法：虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、想受滅無為、不動滅無為、真如無為，共有六個。以上加起來剛好一百，五位百法：色法、心法、心數法、不相應法、無為法。所以這邊「對境心數起」，要把心數講出來。五位百法是凡塵萬法都縮束在這裡面，所以我們記這些五位百法，你就把凡塵所有萬法已經都學到了、知道了，就在這裡面。所以心數法有51個，各位前賢，51個不要說內容，只要講大概的綱要，還記得嗎？11個善法、五遍行、五別境、六個根本煩惱、二十個隨煩惱、四個不定法。二十個隨煩惱裡面又分成大中小，大有八個，中兩個，小十個。細目有51，就比較細。這樣有印象了嘛，所以五位百法就是心數。
【五位百法】：
五位：色法、心法、心所法(即心所使用的法，心所使用的最多)、不相應法、無為法。色法有11個，心法有8個，心所法有51個，不相應法有24個，無為法有6個，加起來剛好100個。100個就是包含凡塵的所有萬相萬事。
◎「色法」：有11個
色＝形相，形相在凡塵來講有11個，就是眼耳鼻舌身、色聲香味觸法(六塵)，5+6＝11，凡塵的色法就是這11個，所有的萬相超不出這11個，全部都在這11個裡面。像六塵的第一個色，包含最廣。
◎「心法」：8個
各位前賢，8個是什麼？就是我們的八識＝眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識，這就是心法。
◎「心所法」：51個
心所法＝心所使用的法，有51個。分成：五遍行、五別境、11善法、6個根本煩惱、20個隨煩惱、4個不定法，總共有51個。其中20個隨煩惱又分成大、中、小，大有八個，中有兩個，小有十個。
※五遍行＝作意、觸、受、想、思
我們先講五遍行(五個遍行)，遍行在我們心所使用的裡面，心所使用的裡面它(五個遍行)是非常的寬廣，遍行在我們的生活之中，是最重要。之前我們都有講過，第一個＝作意，是遍行在我們心所裡面。第二個＝觸，我們接觸。第三個＝受，接受感受。第四個＝想，思想的想。第五個＝思。這叫遍行，遍行在我們心所裡面。
※五別境＝欲、勝解、念、定、慧
第一個＝欲，我們的欲望。第二個＝勝解，勝解就是對我們所觀照的景相絕對印可，不可懷疑，一懷疑勝解就沒有了。第三個＝念。第四個＝定。第五個＝慧。這叫五別境，個別的景相。
※11個善法，心所使裡面有11個善法。
信(相信自己不生不滅的佛性)、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、行捨、不放逸、不害。
※6個根本煩惱：貪、瞋、癡、慢、疑、我見。我見列入根本煩惱，所以我見就是邪見(不正確)。
※20個隨煩惱：隨著我們心所煩惱。有大、中、小。
（1）大的隨煩惱有八個＝掉舉、昏沈、不信、懈怠、失念、放逸、散亂、不正知。
掉舉：我們把心舉的高高，讓它不安，這叫掉，心都掉了，把它舉高讓它都不在了。譬如說，我們去買9.6億的刮刮樂，心有沒有掉了？都一直想要中，心都不見了，這叫掉舉。所以掉舉就是使我們的心不安，不能夠安定，心都不能夠安定。我們在日常生活之中不要把心舉的高高的讓心不安定，不要有這個掉舉。因為我們很少使用掉舉這個名詞，所以一講我們都不知道掉舉是什麼意思，一講出來不知道什麼是掉舉。所以我們不要掉舉，一掉舉以後，時時刻刻我們的生活就好像懸在半空中，所以不要有掉舉的事情在我們生活之中。
懈怠：凡塵的事情要有成就都要精進。懈怠的話一定成就不了，可是我們有這個身體，懈怠是很容易產生。
昏沈：就是我們精神不濟。各位有沒有昏沈的時候？昏沈就是精神不濟。昏昏沈沈，容易就形成。當昏沈的時候，我們有沒有覺？昏沈的時候覺在不在？(不在)，不覺叫什麼？無明。不覺就是無明。
放逸：放逸知道嗎？假如我們搭大眾運輸，看到兩隻腳伸的直直的，那個就叫放逸(放縱自己的意念)。生活之中都蠻回呈現的，都會讓我們走入修持方面不很正確的方向。所以不能放逸。
失念：我們保持都沒有念頭就叫正念。我們失念就是整個六神都無主。
散亂，最後一個不正知。
（2）中的隨煩惱有2個＝無慚、無愧。
（3）小的隨煩惱有10個＝忿、恨、覆、惱、嫉、誑、慳、諂、害、憍
※4個不定法＝悔、睡、尋、伺
◎「不相應法」：24個
不相應法，就是不跟心法相應，也不跟色法相應，它是獨立。
得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、時、方、數、和合性、不和合性，共24個。
得：我們得到了，得到跟失去是相對待。得不跟心法相應也不跟色法相應，是獨立的。
命根：我們生活在凡塵有命根。
眾同分：眾，眾人，大家都一樣，共識
異生性：異＝不一樣，生性＝生出來。
無想定、滅盡定：這屬於我們修的定力，也跟色法心法不相應。
名身、句身、文身。
生、住、老：是屬我們在凡塵生、住、老(年歲大)。
無常、流轉。定異。
相應：不屬心法也不屬於色法。
勢速、次第(一個接一個)。時、方、數、和合性、不和合性。
◎「無為法」：6個
虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、不動滅無為、想受滅無為、真如無為。
五 位 百 法 | 色法 | 11 | 眼、耳、鼻、舌、身、色、身、香、味、觸、法 |
心法 | 8 | 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、 末那識、阿賴耶識 | |
心所法 | 善(11) | 信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、行捨、不放逸、不害 | |
遍行(5) | 作意、觸、受、想、思 | ||
別境(5) | 欲、勝解、念、定、慧 | ||
根本煩惱(6) | 貪、瞋、癡、慢、疑、我見 | ||
隨煩惱(20) | 大：掉舉、昏沈、不信、懈怠、失念、放逸、 散亂、不正知 | ||
中：無慚、無愧 | |||
小：忿、恨、覆、惱、嫉、誑、慳、諂、害、憍 | |||
不定法(4) | 悔、睡、尋、伺 | ||
不相應法 | 24 | 得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、時、方、數、和合性、不和合性 | |
無為法 | 6 | 虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、不動滅無為、 想受滅無為、真如無為 |
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