萬緣放下一念守玄

 【問】 ：劉講師常教我們做萬緣放下一念不生，可是後學在體驗的過程就是萬緣放下一念守玄，那這樣子的話是不是也是一種有為法？能不能從一念守玄到一念不生，可是當一念不生的時候又好像什麼都空掉了。

劉講師答:這個做萬緣放下到一念守玄,這可以說我們在做的時候,把它分成兩個法來修，要一念守玄就不要做萬緣放下,要做萬緣放下就不要做一念守玄，因為了解到這個守玄的動作,它是要我們集中精神,就是把我們那個佛性進出身體的門戶,就是使它暢通,使它都能夠行阻無礙，那跟我們要做萬緣放下那一個想追求的,那個目標不同，我們想做萬緣放下一念不生,是要啟發我們佛性本體,那個是我們本來面目,已經超越我們佛性的門戶。

   所以不做一念守玄,要做一念守玄就不要做萬緣放下,就不要去管萬緣放下，所以我們要做萬緣放下的時候就要記得，就是萬緣都放下,不要有一個緣來攀住我們,什麼緣都不要，因為什麼緣都不要的時候,整個不生不滅的佛性,那個本體才會呈現，你在做一念守玄的時候,不見了，我們佛性本體不見了,已經沒有了，你要佛性的功能作用,你不是要本體了，所以這個時候祂不會呈現，那我們要做萬緣放下不要有別的緣,一定是要透徹萬緣放下一念都不生，那個時候是在培養我們佛性能夠出現，能夠讓我們能夠了解祂的輪廓,能夠知道祂的狀態，那個真的是要自己細心體會，體會到那一個覺，那一個覺是我們的本來面目,是不生不滅的真心佛性，是成佛的那個因地心，我們成佛就是這一個在成的，所以要很慎重的來對待祂，所以我們就是要了解到這個做,內容要十分的透徹了解，不能同時做，不能萬緣放下一念守玄,也不能做萬緣放下跟耳根圓通不能同時做，一定要分開你要做的時候一個就好，一個法門就好,專注在一個，祂才會有成效出來。