菩薩位階

 【問】：菩薩到成佛好像有分46階或64階，這個部份像月慧菩薩、不休息菩薩、文慈菩薩祂們的位階又是怎樣劃分？

劉講師答:從菩薩到佛地他是從初地一直到十地，然後十地叫做等覺，然後等覺了以後叫做金剛後心，我們要了解到開始修持的時候,先得到金剛初心，然後金剛後心以後,還要經過十信、十住、十行、十迴向、四加行,然後再經過十地,然後才到達妙覺，所以祂經過的位階我們一般社會也都不這樣講，他說講到十地以後就是等覺，等覺過去就是妙覺，這個是簡單的說法，因為我們就很少修到菩薩十地，等於是說,說了也沒用就不講,可是你真正的到達菩薩十地以後就進入等覺，等覺那個時候才叫金剛後心，那金剛後心以後,你才開始真正的踏入真正的修道軌道，要經過十信、十住、十行、十迴向、四加行,再十地,然後才進到妙覺才成佛啦！我們一般都沒有這樣說，我們社會都沒有這樣說，是後學看的佛經比較多才有去看到這一段，我說啊!怎麼又返回過來，就是對，那個開始修的時候較金剛初心初級的，然後你到十地菩薩等覺的時候,那個時候叫金剛後心,一個初一個後，然後從後心修的到達等覺以後才妙覺,才成佛啦！不是說我們十地以後就進入妙覺，所以我們看佛經有時候會看到十地菩薩還會退轉,我們普通都看到八地，那個不動地的時候就不會退轉了，那個是對我們一般社會來講，那對真正來修來講,它又有金剛後心，那金剛後心修的那個還是一樣的位階，可是不一樣,程度不一樣，跟那個初發修的都不同，所以我們了解說很重要的就是,我們現在要透徹的去知道我們那個不生不滅的真心佛性本體，我們那個原始狀態我們要去摸索出來,那個才是重要，不然我們會住在名相，名跟相,因為我們到什麼位階就是會住在那位階，住在那個位階我們自己叫定性，自己定自己然後畫地為牢就進不了。

   所以我們了解說修持有這一些過程,可是你成就以後到達目標都是一樣的，那一樣的我們就可以從凡夫地可以直超，可是要有那個條件,你要直超，就好像我們走樓梯,有的趕時間兩步就走成一步,有沒有?兩層當一層走有沒有?(有)你如果不夠體力你走你有辦法嗎?還是要一層一層走，那如果在趕時間的兩層一直跳一直跳就馬上到了，有本錢對不對?所以就是要有本錢，我們要有那個根器,你才能夠到達那個真正的目的地，所以我們就是要了解到有時候,我們就要想說:各有因緣莫羨人，不要羨慕別人,各有各的因緣，所以各有各的事情要去辦,我們要知道說我們道場一些很熟識的人已經歸空了，然後 老母有封祂一個果位,那個一樣就是循循善誘，那假如說他在世,假如說我們對他個人有滿不同的見解，然後看他封的果位很殊勝,很高，各位前賢會產生什麼念頭?我們會產生什麼念頭？絕對有啦！我們絕對會有念頭，所以你看,讓我們產生念頭在這個時期不適合，這個時期趕快普渡眾生,要如何修放在其次的問題,不能在這個時候使人退心，你心一退下來,你再怎麼樣勸都是勸不轉,勸不回來，所以就是要循循善誘,這樣懂意思嗎？就是要循循善誘，那我們自己修到什麼程度自己最知道，騙得了別人騙不了自己,對不對？所以我們自己腳踏實地迴光返照,一步一腳印,確確實實的修,絕對會有成就的。