因果報應跟菩薩示現， 這其中要用什麼角度去講它

 【問】：剛劉講師有講，九二一大地震的時候，兩千三百人就是一種菩薩的示現，讓 我們瞭解大地不能夠依賴，這是一種角度的講法。像日本大海嘯，我們也說因為這 個地方殺業重，所以得因果報應，這也是一種角度的講法。因果報應跟菩薩示現， 這其中要用什麼角度去講它應該時候…（聽不清）。 【答】：你問這個蠻好的。我們的出發點，你講出來是幫助人，還是講出來讓人產生 恐懼、讓人產生很厭惡。因為我們都會講那個 2300 人業都很重，所以被房子都壓死 了。我們聽了以後會怎麼樣？我們會感到「唉呦，還好我業比較輕，所以沒被壓死」。 那我們換一個角度來講，他們用身體來示現來講道，告訴我們「不能依賴房子、不 能依賴大地」，這個對我們是不是很有幫助！所以看我們怎麼應用。當然他們有因緣 才會被房子壓死，你不造業在前，你怎麼會被房子壓死。 那日本大海嘯，我們要了解，在南京大屠殺六十萬人，屍體在河裡面都流不動了， 你看那個很悽慘耶，為什麼沒有報應？有，就是大海嘯這一陣子，然後過了以後， 去年整年本來颱風都要到台灣來，為什麼轉到日本去？全部日本在受災，就是我們 那時候把那些投降的日本兵送回日本，然後他們就是那一些，當兵都是最有力的時 候，把整個日本復興，然後因為當時是軍閥的一種作法命令，你當底下的不能不從， 而日本本國的百姓都很善良，所以在這一段時間，日本兵回去以後一直使日本經濟 能夠成長，然後他們娶太太生孩子，到這個時期都已經茁壯長大，接受果報的時間， 因緣會合已經呈現，所以有因有果。 那後學說台灣兩千三百人，也一樣有造因在前，所以會被房子壓死。可是後學不那 樣說，為什麼？因為那樣對我們沒有幫助。那後學講他用身體來講道，這樣講對大 家有幫助，「對，我一直存錢要買房子，結果一大地震以後，反而我被壓死了」，假 如我是很貧窮且住的是草茅，壓下來也沒關係不會死。所以告訴我們努力的方向目 標，「不要全神全心投入在現相」，是這樣子的！ 所以一定會有因果，哪會沒有，都有，可是看我們怎麼講！可是日本想把整個核電 廠關掉，要了解現在最便宜的發電就是核電，現在日本已經撐不下來了，電很貴。 所以現在台灣工業區大興土木，日本那些工廠都移到台灣來，我們台灣電便宜，日 本那邊電很貴，已經生存不下了，所以現在又開一個核電廠，本來五十個核電廠， ―19― 現在又開一個核電廠開始在運轉，開始運轉的時候那個地區電費就可以比較便宜一 點，所以這是現實問題。有時候我們理想是一個，現實是一個，有時候配合不來， 那看我們人的智慧跟我們的承擔，你有承擔的話，你接受苦難不喊苦；假如你沒有 承擔，一下子就要找藉口以及能夠使我們安逸的生活方式。