迴光返照

 【問】：何謂「迴光返照」？ 【答】：那個就是我們在生活之中的注意力。我們的注意力各位知道嗎？我們注意 力是不是都外放？（是），注意現象、注意事情，注意力都外放。而迴光返照就是 把我們的注意力返回來(就是縮回來)，然後照見我們自己的心性。所以我們到寺廟有 看到回頭是岸，那不是在勸流氓放棄當流氓，而是對每一個眾生講，回頭已經到達 清淨彼岸。回頭就是迴光返照，就是把我們的心識全部都收回來，一收回來以後， 叫做入流，入流就造性。平常我們精神都外放，叫做出流，出流就緣塵(跟凡塵攀緣)， 所以心都外放，神就散了，神散就沒有集中，修道就不成，就沒有辦法了解到我們 不生不滅的真心佛性。所以要迴光返照，迴光返照以後，我們就了解我們的心、我 們的性。心性了解以後，就會清淨，會摒除所有凡塵的污垢。 懂意思嘛？（前賢發問：要死的人，以前都說他要迴光返照，那是什麼意思？）要 死才迴光返照嗎？那來得及嗎？（前賢發問：要死之前都說他是在迴光返照）。要 了解，要死的人，假如他一口氣要斷了，那時候他會有短暫的回觀他的一生所作所 為（就是會反省），可是那時候已經太慢了。你要平常就做迴光返照，精神才容易 集中，才容易清淨。而你等到死的時候，你才反觀自己的一生所為，那不叫迴光返 照，那是看自己的功過，而那時候也已經形成了，你看不看它都形成了，不會因為 你回來看你的一生所為就有所改變，不會的！ 我們要有所改變就在日常生活之中，精神就不要太外放，因為我們都會，畢竟都在 凡塵生活，我們就要記得「事來則應事去則靜」，不要跟凡塵攀緣，不要投入凡塵 的事、不要投入凡塵的相，因為你投入凡塵的事相，那沾惹塵垢，我們佛性就不會 清淨，就不容易返回到本性。所以我們能夠在日常生活之中，都能夠把精神收回來 照見我們自己的心性，起碼我們都知道要起心動念、起碼我們都知道貪瞋癡。 現在我們不迴光返照，這一些都不容易發現，也不知道自己的習性如何。那你迴光 返照的話，慢慢發現自己的習性原來這麼強、這麼不合真理，既然發現，我們會慢 慢改善，改善了就叫修道，就已經在修道。假如我們不這樣做，那只有聽，只有聽 就沒有得到實質的利益，這樣就很可惜，最上乘法門是要叫我們去實踐，你實際做 了，實際得到工夫，自己回到本來，那個才是真正的得到利益。