做萬緣放下的時候，有時候會被外面突然來的聲音嚇一跳

 【問】：後學在做萬緣放下的時候，有時候會被外面突然來的聲音嚇一跳，請問劉講 師這樣正確嗎？ 【答】：非常正確！不然就變成變成沒神經的了。所以我們為什麼不鼓勵參禪打坐， 因為你一參禪打坐以後，假如旁邊沒有人保護，突然來的大聲響，我們會嚇到。各 ―21― 位要了解，佛性假如一嚇到以後，不像身體很快就可以治療，那會在我們性分裡面， 睡夢之中突然你就會驚嚇而醒過來，那都是我們佛性已經受到驚嚇，那也要自己治 療，而治療的方法也一樣，就是要認識真理：「一切都是假」，都是假，因為一切都 是假，這一些讓我們產生問題的這一些也是假，這樣的話，我們就不會被這一些框 住了，假的、全部都是假、不真，這樣就很容易渡過危機，只要時間久一點，它就 會慢慢消失，會恢復到我們本來。 【劉講師】： 台北前賢問，車子在行進中，剛好地上有一灘水，當車子輪胎經過這一灘水會濺起 水花，而我們剛好在旁邊就被水噴到，那我們是什麼心？台北前賢說是見實相，這 樣是見實相嗎？因為那位前賢蠻用心，他說若見緣生即是見法，若見法即是見佛， 後學說你把它用錯地方。若見緣生，是事情還沒有發生而你已經見到了，你已經見 到有車子、馬路上有一灘水，而你已經知道那一灘水，在車子經過時會濺起水花， 你已經趕快先離開了，那個就叫若見緣生。假如你是被水花濺到，那已經因緣聚會 呈現，因緣聚會：有車子的因、有水的緣，水花濺起，而我們被水花濺到，那就要 講修養。有的人就開始開罵，有的人就鼻子摸著無所謂，那是有關於一個人的修養。 我們開車也是稍微要有修養，你看到有人、有水，你就要降低速度，讓水花不濺起 來噴到人。現在後學發現有一些人還蠻有修養，行人走在馬路上，而車子要經過， 但開車者竟然不按喇叭，而是慢慢跟在行人的後面行駛。後學說這位開車者真有修 養，開車者怕一按喇叭會嚇到前面的人。所以那是關於修養。 假如我們以真理的角度來講，你要見緣生，那是還沒有發生之前而你已經見到了， 因為底下就講「若見緣生，即是見法；若見法即是見佛」，因為整個宇宙虛空都是我 們如如不動的佛性，而你已經見到那個因緣會產生，然後那個現象會怎麼樣。所以 不要光在文字裡面，像我們一般都講真空妙有，空中不空＝真空，有但沒有形相＝ 妙有，可是要了解，它不只有這樣的意思，真空＝佛性本體，妙有＝由佛性本體生 發萬相萬事山河大地，那是我們佛性生發的妙有，那個會沒有形相嗎？有啊，所以 文字是活用的，看我們認知的程度是到哪一個階段；假如我們不熟悉就要問，問了 以後，後學說實相就是無相，無相的實相是佛性本體，而佛性本體如如不動、無所 不在，那才是實相。而你說車過水濺，那是實相？我說那是虛相、假相、幻相。那 車過水濺的反應就關於我們的修養，不關實相。