生因斷，生相盡

 【問】:劉講師，「生因斷，生相盡」，再講一次。 【答】:生因斷，就是我們的起心動念沒有了。六祖有講「不斷百思想」，可是六祖沒 有說起心動念。六祖還講「對境心數起」，那也都是我們佛性的功能作用。假如我們 落入胡思亂想、我們落入不切實際的念頭，那就已經超越六祖所講的範圍，就不是 百思想的範圍裡面。我們要知道，我們百思想都具備在我們整個腦海，只是我們不 起心動念，但全部都具備，所以才說佛知佛見（佛的知見），因為佛的知見充塞我們 整個靈知（我們頭腦裡面全部都靈知），只是我們不拿來施用，能夠保留應對凡塵的 萬相萬事。生因斷就是我們沒有起心動念，因為我們是一念無明生三細才落入凡塵， 當我們沒有一念無明（沒有起心動念），就沒有原因把我們推到現相界來，所以生的 原因就斷了。然後我們滅到無想，要先不起心動念，然後一直延續到無想（已經想 都沒有了），叫生相盡，我們生的形相已經盡了，那生因斷生相盡，這樣叫做成佛。 所以都是在我們自己本身作工夫，然後做這種工夫又是最輕鬆，不要起心動念，不 要絞盡腦汁，當我們絞盡腦汁都是意念太多了，所以頭腦會痛。那你全部都不起心 動念，這樣生因就沒有，一直滅到無想，生相就盡。所以生因斷生相盡就叫成佛。 是很簡單，文字都不深，只是要做就不容易做到，我們都會起心動念，而且又不知 不覺.