從此六十四功加一果，就可以超拔一層父母」，請問加 那一果是什麼？

 【問】：請問劉講師，我們常講「功果」，功是什麼？果是什麼？我們老師說「老師 他當初渡人，那老母慈悲說：從此六十四功加一果，就可以超拔一層父母」，請問加 那一果是什麼？ 【答】：講功跟講果都有程度上的差別。因為我們面對比較新進這些前賢，不要一下 子就講的非常的深，從比較粗淺、容易下手、容易做的地方去講，講的時候就容易 做。在六祖壇經六祖稱「見性是功」，都是從我們不生不滅佛性本體然後生發出來， 你能夠去了解到、做到，那才叫做功，這個時候還是只有對自己，那個都不算，一 定要把祂能夠呈現，讓別人知道、讓別人也去做，別人有實際去做了，那你就沾到 他已經所行出來的是屬於對整個社會、對整個國家來講都有幫助，而且會愈來愈寬 廣、愈來愈多人能夠做能夠達到，這樣一直累積，累積到一個程度。因為佛在修三 十二相八十種好，他是要修到――努力去達成一件對眾生都很有幫助的事，才算一；算 -16- 一的時候要算到一百，算到一百的時候就算一相，那都很不容易完成。可是佛利用 長時間，不是只有一生一世而是累世累積，真正的到達能夠三十二相八十種好。當 佛到達三十二相八十種好，釋迦牟尼佛本身就講，你看到這個形相，是以真理的角 度來講是假的，可是以現相來講是引導眾生去行善，因為你看到這麼好的形相你很 羨慕，羨慕的話你也想達到，當你想達到就有要達到的內容――你要怎麼做才可以達到， 所以你一直累積在行善，對眾生有幫助，累積到你能夠記載下來到一百個善，你真 的就可以累積一下，要這樣久時間的累積，你就可以長時間的修持，進入長時間的 修持，我們八識田中自然都有佛因，自然就會成就，所以那個等於是循循善誘。在 上天大開普渡來講，要整個萬國九洲都能夠普遍的話，那一定是要很寬廣的來推廣 才有辦法，因為當時後學也沒去了解六十四加一果的內容是在指哪個方向，不過以 我們從累世修持的三十二相八十種好來看的話，都是屬於循循善誘方面，而且都是 對大家非常有幫助，而且這個幫助就是能夠廣為傳播，不是你閉門造車，不是說關 起來慢慢去行善，不是那樣，這樣的話推的不廣，而是說你要在行的方面，要能夠 讓很多人都知道，那很多人都會去推廣，當很多人推廣的時候就達到目的。所以六 十四功加一果，就是跟三十二相八十種好內容大致都相同。