所謂的觀照，在我們日常生活當中、修行上面，怎麼做才合乎聖賢仙佛行（觀照這兩個字）。

 問】：劉講師，請問我們所謂的觀照，在我們日常生活當中、修行上面，怎麼做才合乎聖賢仙佛行（觀照這兩個字）。 【答】：這都很重點所在。我們要能觀照，所以佛對阿難講，對奢摩他微密觀照你 都還沒有領悟。要了解「奢摩他」就是領悟圓融的道理，那我們就是在日常生活之 中薰習這些真理都能夠圓融知道，不會阻塞了，都能夠通達能夠了解。然後我們觀 照，觀照的時候最主要都是迴光返照（就是把我們的心收回來），因為我們會不知 不覺被造化引誘，引誘以後我們就變成不覺（不覺就是無明），然後會時常這樣。 假如我們觀照已經變成習慣性，只要你一有空、一沒事，你自然而然就迴光返照， 迴光返照就會…，因為要把重點放在「我要成佛」，這時候注意力就全部會回到迴光 返照來。你看外境很好看、看風景，到處去觀光，那就貪戀凡塵，你想脫離苦海又 想成仙作佛，有這個事嗎？可以啦，等到你成佛再去到處觀光，那個時候就不用買 機票，你要到哪裡就可以去哪裡，那更容易了！ 所以要迴光返照，把注意力收回來（就是回頭是岸），不要把精神外放，外放就是 眾生，收回來就是仙佛。所以觀照就是迴光返照，只要你迴光返照了，守住你不生 不滅佛性本體，各位要了解到，我們守住的那個時候沒有念，可是我們了了分明， 那個了了分明就是我們不生不滅的佛性本體，而你時時刻刻都覺知（都知道），那 個叫微密觀照（奢摩他微密觀照），這樣我們一段時間，絕對有功效，你就會了解： 「真的，凡塵事放開了，都心清了」，不然的話，我們不是修了很久了，我們在座 一、二十年都有了，我們想想：「還沒求道之前跟現在有什麼差別」。