金剛經第二十四分福智無比

 二十四分，福智無比是深觀無住以進修的最後一分。

   福智這個我們了解，我們用福來表現的話大部分都是福報，那個智大部分是屬於聰明。

須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。這邊用三千大千世界中，所有諸須彌山王，就是那個很高的高山，如是等七寶聚，都是積聚七寶，然後我們有人拿來佈施，

   若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德百分不及一。

所以我們了解說，這個用有形有相的那一些物質來佈施，都還不如用般若波羅蜜，用我們般若妙智慧到達清淨的彼岸，乃至四句偈，就是要我們能夠身空、心空、性空、法空，能夠修持，能夠受持讀誦。所以我們能夠接受我們不生不滅的佛性本體，然後我們把祂拿出來應用。持，受持。所以我們了解，這兩個字對我們非常重要。受，接受，接受自己不生不滅的佛本體，一定在我們心中要相信自己佛性本體，這個就已經受。然後，持，就是可以把祂拿出來用，可以把我們的佛性拿出來用。所以受持兩個字。我們研究金剛經一定要知道，我們金剛自性，然後受持，能夠接受我們金剛自性、能夠拿出來用。那讀誦就是為他人說，讀誦就是要利人。我們自利，受持是自利。然後我們又要利人，所以要知道說我們在凡塵，我們能夠脫離苦海了，我們也希望所有的眾生也都脫離苦海。不要再…就脫離苦海。那這樣用有形的物質來佈施，還不如我們用無形的佛性、妙智慧來幫助人家功德大。

   那個前福德百分之不及一，雖然用有形有相的物質來幫助眾生，福德不很大、不很多，那我們要人能夠受持金剛經、要能夠受持四句偈，這樣的話，對他的幫助都非常大。

   那麼百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及，這個等於是用算的都沒辦法來到達，我們能夠渡化眾生，讓眾生成道成佛。