不離當處常湛然

 ◎「不離當處常湛然」

   後學說這一句話不離當處常湛然，這個一句話就可以抵百億（一句話可以抵得上百億的價值）。可是我們不了解它的意思，就不知道它的價值在哪裡。我們要了解，不離當處，當處就是我們當下，當下眼前所處的地方所在，就是當處。常湛然，湛然常寂是我們佛性本體的原始狀態。不離當處就是在我們的當下，我們的當下就已經是我們不生不滅佛性本體的原始狀態。跟之前我們有講「十世古今不離當念」，各位都還記得嗎？（記得）。十世，過去世現在世未來世，那三個各有三世，就九世，再加我們現前的正念（我們現在眼前沒有念頭的那個正念），那一念一世，加起來剛好十世。十世就是古今，它貫穿古今億萬年（億萬年前、億萬年後）都不離開我們當前這一念（就是正念，沒有念頭的這一個正念，當處）。「不離當處常湛然」跟講「十世古今不離當念」是相同的意思。

  所以我們就是要活在我們當下都沒有念頭的那一種狀態之下，億萬年前就已經是這一念，億萬年後還是這一念，所以這一念具備了億萬年，非常久，所不離當處常湛然，就是在講這個意思。

  我們雖然說佛性本體非常抽象，沒有辦法了解祂的狀態，可是只要我們能夠靜下心來，我們能夠萬緣都放下了，「萬緣放下一念不生」這個叫正念，這個時候這個正念是我們佛性本體（不生不滅的佛性本體），所以成佛就是這個在成的，我們要把祂啟發，然後培養讓祂茁壯長大，這樣祂成就了，我們就可以回歸本位，每一位都是佛。所以我們要自我期許，我們本身就是佛，佛在我們自身上，所以不離當處常湛然。

就是我們當下就是佛，所以跟佛都沒有兩樣。我們當處這個時候，整個都是呈現不生不滅的佛性本體。所以這一句話是最有價值，不離當處常湛然，常住的、湛然常寂的，我們佛性的原始狀態。