喚取機關木人問，求佛施功早晚成|放四大，莫把捉

 「喚取機關木人問，求佛施功早晚成」

   木人來問，說你現在這麼努力的在求佛、這麼努力的在施功，你什麼時候會成佛啊？這一句話講的很有意思，是在說我們的身體就是機關木人，為什麼呢？因為我們是被業力推來的，身體的本身沒有佛性是水火風土，水火風土有沒有知覺性？(沒有)，是不是機關木人？我們了解到，為什麼說身體是機關木人，因為我們是被業力推來，那個機關木人是不是有一條操縱的繩索，有沒有？（有），操縱的繩索你拉手他手就動，拉腳腳就動，對不對？(對)，我們身體是不是機關木人，那我們身體一直很努力施功、要成佛、要求佛，成不成啊？這樣懂意思嗎？這個講得很好，說我們用錯心了，說我們在身體方面用心，所以身體是機關木人。

   那我們喚起機關木人來問，說你這麼努力的求佛、施功，那你什麼時候會成佛？機關木人什麼時候會成佛啊？是不是沒有機會成佛？所以我們在身上作功夫，就是沒有機會成佛啦！

六祖有講：「生來坐不臥，死去臥不坐，一副臭骨頭，何為立功課」，就是在講這個啦！講機關木人施功早晚成這樣了解意思嗎？所以我們做功夫一定要在心性，不是在身體，身體是工具，是心性的工具，不要放在身體上做工夫，放在身體做工夫就像玄覺禪師講的喚取機關木人問，求佛施工早晚成，就是不會成啦！假如說我們以往都放在身上作功夫的，聽到這個整個都失望怎麼不會成佛？知道意思了嗎？(知道)，所以底下才會講。

◎「放四大，莫把捉」

   放四大就是把我們身體的水火風土把它放了，我們一放了以後是不是進入佛性了，進入佛性就對了啦！就是心性，我們朝心性來修持就正確了，放四大莫把捉，我們對身體把不把捉？各位都有買化妝品來化妝嗎？都沒有，可以省下很多錢喔，我們凡人對身體的把捉都很嚴重，用很多的心思在身上，要身體穿好、吃好，要身體好看，要花很多錢。所以要放四大莫把捉，不要在身體方面做工夫，我們投入在身體方面那個都是錯用心，多餘的，尤其後學都說我們坤道白天的時候，化妝的蠻漂亮的，睡覺要不要洗掉？(要)，那都是錢買的畫一畫又把它洗掉，老一輩都會講有夠討債(台語浪費的意思)，這貴的化妝品要睡了把它洗掉，不要洗可以嗎？(不可以)，會變怎麼樣？會皮膚病喔！所以我們要了解花錢找罪受。