六般神通空不空|一顆圓光色非色

 「六般神通空不空」

  我們都有六般的神通，就是要有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、還有最後最難通的就是漏盡通，漏盡通就成佛啦！所以外道只有五個，外道沒有辦法漏盡通，所以漏盡通就已經成佛，六般神通都是我們佛性功能作用，祂本來就有，本體就有，只要我們努力去培養萬緣放下一念不生，久了時間有般若妙智慧，般若妙智慧呈現久了以後，這個六個神通慢慢會呈現不用追求，追求的話它會消失，讓它自然呈現的祂會永遠在，它是佛性的功能作用，我們一講到神通精神就來了，都很希望有神通，只要我們按照真理來修持，神通它自然會呈現，我們做萬緣放下一念不生最早呈現，就是第六感敏感度會增加，增加以後會有一些比較玄的事呈現，比如說很久沒有見過的人，那你會有徵兆說，我今天會遇到什麼人？會事先知道，那還沒有到的事，你也會事先有預兆，那個就是敏感度增加啦！

  然後出門的時候尤其在北部時常下雨，結果一出門大太陽，可是你那個般若妙智慧會告訴你帶雨傘、帶雨傘，然後你看現象說太陽這麼大帶雨傘會被人笑，然後出去沒多久下大雨，真的喔！佛性叫你帶雨傘你不帶就是淋雨，很奧妙喔！然後走路也是很奇怪，這一條路不要走，走過去會有事情，會這樣喔！這一些都是前賢跟後學講的，然後就不相信，走過去真的遇到事情發生遇到災難，這一些都是佛性本身發揮的功能作用，那我們自己知道就好了不要炫耀。所以六般神通空，它真正的有，可是它不空。

◎「一顆圓光色非色」

  我們佛性就好像一顆圓光一樣，圓光是色，可是沒有形相，就是我們講的『真心不落入思惟，妄心本無處所。三際求心心不有，心不有處妄緣空，妄緣空處即菩提，無相光中常自在』。我們之前有沒有講過？一定有啦！只是忘了而已，所以那個無相光中，這邊講的色非色，就是沒有色，就是無相（沒有形相）的光常自在。所以偈語我們把它記下來:

『真心不落入思惟』

   落入思惟的時候就不是真心。

『妄心本無處所』

  妄心沒有地方所在，之前不是用茶杯做比喻嗎？我們說茶杯我很喜歡，結果打破了，啊！喜歡的心去哪裡了？結果找不到，它沒有地方所在啦！所以妄心本無處所。

『三際求心心不有』

   三際就是過去、現在、未來，要求過去心、現在心、未來心都求不到，三際求心心不有，沒有。

『心不有處妄緣空』

  我們既然沒有過去心、沒有現在心、沒有未來心，我們沒有地方攀緣，所以求心心不有，心不有處妄緣已經空了。

『妄緣空處即菩提』

  妄緣空處就是菩提；無相光中常自在，沒有形相的光常自在。所以我們了解，因為他講到一顆圓光色非色，我們用這個來解說比較詳細啦！因為那個無相之光就是圓光，就是我們佛性之光。祂沒有形相可是祂非常亮，佛說我們那個佛性發揮的光明百千個日月，我們一對日月它就很亮了，我們佛性的光祂是百千個日月那麼亮，可是我們都沒看到啊！所以要講無相之光（沒有形相的光），我們要等到什麼時候才可以看到無相之光？各位前賢什麼時候可以看到？當做鬼的時候就看得到了啦！當鬼的時候就看到，哇！怎麼這麼亮，可是我們是要當很亮的那個，不要去當鬼喔！所以我們要了解有對待了以後就會呈現那個現相。