種性邪，錯知解

 ◎「種性邪，錯知解」

  最重要就是我們對本性把握不對，那個叫種性邪。我們佛種（種性）絕對不能邪，一種性邪、一有偏，就變負面，絕對六道輪迴，絕對是在三惡道，所以不要種性邪。我們現在凡人有很多他的種性都已經邪了，像我們時常接到詐騙電話，也常看到電視報紙都刊登詐騙者的嘴臉，都很年輕也長的很帥，可是他們就是不務正業，做一些危害眾生的事，那個就是已經種性邪了，他不認識他不生不滅的佛性，他不知道因果，那這一些人都沒有學識嗎？也不是，他們結交不好的朋友，被朋友引誘。那社會的這一些可以享受的、可以刺激感官的消費都很高，他們用正常的方式來賺錢都不夠花，所以就用詐騙的手法，那個是入地獄唯恐不深，受罪的時間唯恐不長。所以我們以真理的角度來看他們，他們是很可憐；可是以社會眾生的角度來看他們，他們是很可惡。辛辛苦苦賺來的錢，養老退休金都騙走了，以後生活怎麼辦，所以很多人被騙了以後，竟然自殺。你害不害死人？就是害死人，所以他們種性邪，已經邪了不正。我們一定要自己確定，現象是假的，再多的金錢也可以用完，很快就用完，那我們不要去用那一些，僥倖錢失德了（台語），我們很容易得到手的錢，一定不會珍惜，會很容易用掉，那用掉的時候又是造罪，大部分不會拿去做好事，都是他本身要享受，那享受是不是感官刺激，那感官刺激是不是又讓佛性承擔罪業？所以一直這樣累積下來，不知道幾生幾世都要在三惡道裡面，可不可憐？（可憐），很可憐。所以我們要知道種性（佛種）很重要，認知一定要很正確，不能有不勞而獲的，那個也不要，那也不要去買彩券、刮刮樂，那個也都不要！假如讓我們意外得到那一些錢財，對我們來說是災難，不是好事，我們就是要有一分的勞力，才有一分的收穫，生活的來源要很明確、很正大，這樣的話，我們就不會良心過不去。那我們有良心過不去，表示跟真理不相應，那一種事我們不要去做。

  我們要自己立定目標，各位有沒有買過彩券？我們是用什麼心來買？是不是想得到金錢？（對），我們不用出那個不正當的心，我們要訓練自己縱然有陌生人抱了一堆錢要無條件送給我們，我們也要拒絕，無功不受祿。我們要了解到，假如人家要抱錢給我們，那一些錢一定有問題，他本身不敢要了然後拿給我們，是不是災難來了？（是），絕對不是好事，我們不要，那一種意外之財我們都不要，是不是已經很篤定了？（篤定），生活篤不篤定？（篤定），意念篤不篤定？（篤定），修道容不容易？（不容易），這個叫做不相應。我們很篤定，修道就容易，很一樣都很篤定，到修道就不容易，可見我們心口不一。

  要訓練自己什麼都很篤定，修起道就很篤定、就很容易，那不容易的就是我們還有一些非分之想，就是有僥倖的心理。我們都有那一種心（非分之想），修道不要有僥倖的心，沒有了就篤定，篤定道就好修，所以愈簡單的生活，我們的道愈容易修，心態愈簡單我們愈容易修，愈複雜化就愈不容易了。所以種性邪以後，就錯知解，所有的知解都錯，都不正確，所以我們種性很重要。