諸佛法身入我性|我性同共如來合

 ◎「諸佛法身入我性」

  諸佛就是很多的佛，我們不生不滅的真心佛性也叫做法身。各位前賢有沒有法身？（有），有了沒？（有），啟發了沒？（有），愈講卻愈沒力，愈講愈懷疑我有嘛！是不是這樣？有一點喔！我有法身嘛？都不敢肯定。各位前賢，因為我們萬緣放下的時候一念不生，那個覺很寬廣，寬廣到無量無邊，所以這個「沒有形相的覺」我們稱為法身，稱祂叫做法身，以法為身，所以整個虛空都是我們的法身。要有信心，要對自己有信心。我們要知道，為什麼會動？眼睛怎麼會看人？那個就是有法身啊！有法身在我們身上我們才有辦法有這些動作，所以要有信心。一定要自己認識，原來我的法身就這麼寬廣、這麼大。

  所以諸佛法身入我性，諸佛就是很多的佛，祂的法身進入我的佛性，因為十方諸佛同一個法身，所有的空間都是一個，沒有分別，所以佛能夠證悟沒有分別，所以成佛。那我們有分別心，所以成眾生。那只要我們到哪一天不分別了，我們哪一天也成佛了。看看我們哪一天肯放下分別心，哪一天肯放下？我們在家裡生活的時候，你看婆媳肯不肯放下？她會說我多年熬成婆，不肯放下，所以女人虐待女人，女人找女人麻煩，這樣好不好？（不好），所以本來就是要放下，只要全部能夠放下沒有分別心了，就成佛了。我們分別心還很濃的時候，我們還當眾生。只要我們慢慢接近一直不分別，一直少分別，分別愈來愈少，我們就愈接近佛菩薩了。所以諸佛法身入我性，所有佛的法身進入我的佛性。

◎「我性同共如來合」

  我的不生不滅佛性同共如來合，是相合的、合在一起的，我們都會認為他是他、我是我，所以合不起來。所以六祖講，外面沒有佛，我們又沒有看到，那沒有看到就講，那就是妄言，六祖跟我們這樣說。所以佛我們可以看到的就是我們自身，我們自己本身我們可以看到，看到那個沒有形相在指揮我們這個身體，那個沒有形相的那一個祂就是佛，我們要啟發自身的佛，然後跟我們自身的佛很親切的在一起，這樣我們的行為就符合天理不會造業，就不會受苦，就解脫了，這個是理想，希望我們都能夠做到。