是以禪門了卻心|頓入無生知見力

 ◎「是以禪門了卻心」

  禪宗在修持的話，就是了卻我們根塵相對的心，全部都把它了卻，不要它、不用它。可能會產生說：我生活之中在用的都是這個啊，那不要用我要用什麼？會不會？因為我們了解，我們的直心跟心意識差別非常的微細、很小。直心是從我們佛性本體所生發，那我們要比較容易認識（直心）就是我們所稱的良心。那個良心就是我們的不生不滅真心佛性所呈現的，儒家叫做良知良能，那我們俗語叫做良心。我們只要憑著良心來對待萬事萬物大概就不會錯了。這樣比較容易，我們講不用心意識的話有時候會會意不過來，那用良心來應對凡塵萬事萬物，這個就很容易，就秉著自己的良心來做事，這樣就正確。所以禪門把心意識那個心了卻掉。

◎「頓入無生知見力」

  我們只要把那個心意識都不用，就可以頓（就是很短的時間進入），很短的時間就進入無生（就是不生不滅的真心佛性本體），就可以進入我們佛性本體，然後產生知見。所以無生的知見力，一定要一段時間來培養，知見力是般若妙智慧，不是我們馬上萬緣放下一念不生馬上產生，不是那樣。而是說我們只要肯萬緣放下一念不生，然後培養一段時間，因為我們能夠體會到那個覺，那個是我們的本來面目，只是佛性已經呈現，已經佛出生了，那出生以後我們還要經過三年乳哺，把祂扶養讓祂茁壯長大，所以無生的知見力一定要在一段時間以後，它才慢慢產生，只要我們一直照這樣做，就會有無生的知見力（就是般若妙智慧），那有般若妙智慧來應對凡塵萬事萬物就非常正確，所以我們要自己努力。