決定說，表真僧|有人不肯任情徵，直截本源佛所印

 「決定說，表真僧」

  決定說，講出來的都符合真理的就叫決定說。不像我們在凡塵都是猶豫的說，好像是這樣，不是，好像是這樣喔！我們凡塵在說的時候都很猶豫，講一講以後不對、不對更正，不是那樣是這樣，那是不是猶豫說，那我們要決定說，「決定說」說出來都是符合真理，說出來的都跟真理相應。

  表真僧，真僧就是佛，佛就是真僧，佛法僧是一體的，真正的僧就是佛，所以僧修法可以成佛，成佛了以後說法給僧修，佛法僧一體的，沒有分別，在我們身上。佛就是佛性，不生不滅真心佛性，法就是我們般若妙智慧，僧就是我們行為，我們做出來的行為就是僧，是一體的，我們佛性做什麼？般若妙智慧告訴我們要做，這個僧真的行持了，是不是佛法僧？所以佛法僧是一體的、沒有分別的。

◎「有人不肯任情徵，直截本源佛所印」

  這邊講說有人不肯任情徵，這邊玄覺禪師講的角度有時候就會很廣，不肯任情徵就是不肯被私情徵召，我們會不會被私情徵召？不但會還很嚴重喔！因為那個私情對我們來說都有利益；假如說有人不肯任情徵，那個是不是要很堅定？要不要堅定？（要）。就像那個五八六七果因轉，轉處不留情，因為在轉處我們都會想既得利益沒有了，都會留情，轉處轉不過來，轉不過來就變凡夫了，轉得過來就可以成就了；不肯任情徵不被私情徵召，就都符合真理。那能夠符合真理的話，就能夠直截本源佛所印，直接到達本源，這是佛所印可的，就是可以成佛啦！那你被私情徵召了以後，是不是落入六道輪迴，對不對？所以講的角度蠻理想。