◎「魔強法弱多怨害」
魔現在很強，法很弱。就是正法非常沒有力道，魔力很強，引誘力量很大。各位就可以看現在年輕的學生，晚上都不睡覺都上網，都會玩到天亮，那個為什麼有那麼大的魔力？那個就是魔強法弱（魔很強正法很弱）。假如學生在追求學識（就是考試用、學校用）那就好了，努力到天亮成績一定理想。可是學生上網是不是在研究這一些學校用的？都一定不是，那個就是魔強法弱。我們現在真的是算蠻可憐，被魔引誘都還不知不覺，都很高興，這個魔一招呼我們到地府去，都說好好好，走得很習慣。那有好多活菩薩說我們去天堂，眾生說只羨鴛鴦不羨仙，不想去，活菩薩也很無奈，活菩薩一直在打幫助道，在虛空之間要幫助我們修道，可是我們眾生都不發心修，所以佛很無奈。我們要了解一定要自己能夠發心來修道，這樣乘願而來的活菩薩才有著力點。
◎「聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎」
因為魔強法弱的時候，我們眾生產生多怨害，聽到如來頓教法門可以使我們從眾生的位階一下子就到達佛地。恨不滅除令瓦碎，就是要把這種上乘佛法粉碎掉，就是不要講，你不講眾生都不知道，那你一講眾生知道就會追求。所以凡塵一樣米養百樣人，每一種人都有，不希望我們回到本位當佛。
◎「作在心，殃在身。不須怨訴更尤人」
就是告訴我們作在心殃在身，我們假如心裡面有不好的念頭，那個遭殃就是我們身體要去接受災殃。當我們接受災殃的時候，不須怨訴（不要到處去埋怨）。我們一接受災殃的時候，一定會到處去訴苦，都去訴苦給別人聽。所以我們知道，都是從我們的心行出來，從心作出來，身體才會接受災殃，所以不需要怨訴更尤人（就是不要埋怨別人），要埋怨自己，怎麼那麼沒有智慧，要罵自己沒有智慧，才會去做一些罪過讓身體來承擔。
◎「欲得不招無間業」
我們要不招來無間地獄的罪業，之前我們有講過無間地獄五逆罪，可是我們五逆罪講解的時候，是講修持方面的五逆罪（大慧菩薩問釋迦牟尼佛五逆罪）。佛就講內五無間：殺父（殺掉無明），殺母（殺掉貪愛），殺阿羅漢（殺掉自私），破和合僧（五蘊不累積），惡心出佛身血（把我們這一身當成最後一身，往後不再來了），所以用惡心來出佛身血。這樣可以立證佛的果位（馬上證悟佛的果位），這個是內五無間。
這邊講「欲得不招無間業」是外五無間。外五無間：「殺父，殺母，殺阿羅漢，破和合僧，惡心出佛身血」，所以有這五個是很大的罪過，要進入阿鼻地獄，就是受苦沒有間斷。我們在十八層地獄受苦都還有空間可以休息，受苦一下休息一下再刑罰，沒有一直受苦。可是在阿鼻地獄受苦就沒有間斷，那個是罪過比較大的。那我們了解身體的由來就是父母親把我們生下來、扶養我們，所以恩情很大，所以我們不能反過來殺父殺母，那個天地都不容許，罪過很大。所以真正的殺父殺母就是要進入阿鼻地獄受苦無間。所以我們要招無間地獄的罪，就是作這五種事，那我們五種都不做，就不會進入無間地獄。
◎「莫謗如來正法輪」
所以欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。這邊講我們不要進入阿鼻地獄最重要就是不要毀謗如來的正法輪，如來的正法就是使眾生可以成佛的方法，那個不要毀謗，我們去毀謗這個罪過最大，比五逆罪還大。因為佛講的法是要眾生成佛，那你把它毀謗讓眾生不敢去修，這樣的罪過比五逆罪還要來的重。所以不要毀謗如來的正法輪。
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