般若鋒兮金剛焰|非但空摧外道心

 ◎「般若鋒兮金剛焰」

  我們無生知見力就是般若，般若是我們佛性本體生發的妙智慧，不是我們落入後天有形有相學來的，一定要把凡塵所有這一些聰明都放下，我們般若才會產生；那假如我們不肯放下我們這一些在後天所學的，那我們般若呈現不出來。所以一定要把凡塵所知道所學的都去掉，老子講滌除玄灠，洗滌乾淨我們在凡塵所聽到、所學到的一切，這樣般若才會呈現。因為般若是佛性生發的妙智慧，那般若有了，我們用佛性生發的妙智慧來觀照佛性本體，佛性本體叫理，般若妙智慧叫智，理跟智一如，理跟智合在一起，這樣我們應對凡塵萬事萬物都不會有過錯，不會有業力呈現，那不造業就不受苦。

  所以般若就好像很銳利的鋒刀，般若鋒兮金剛焰，金剛是講佛性本體，般若是講佛性的妙智慧，所以這兩個，一個是很銳利的鋒刀除掉斬斷我們不好的念頭，一個是燒掉我們所有的煩惱，從金剛焰（金剛所產生的火焰）來燒掉所有的煩惱。各位前賢我們煩惱從哪裡來？我們的煩惱從我們的住相來，住在形相就起煩惱，事情來了我們住在事情裡面就起煩惱，所以我們用佛性本體那個金剛的金剛火焰把所有的煩惱都燒掉，煩惱是假的不真，所以我們都不要住在形相就沒有煩惱，要在日常生活之中運用。所以般若鋒兮金剛焰，要發揮金剛本性，我們金剛不壞之體每一個人都有，就是我們不生不滅真心佛性就是金剛之體，金剛之體不會被破壞的，是屬於金剛之體。

◎「非但空摧外道心」

  我們般若跟佛性本體金剛不但空摧外道心。外道就是心外取法，我們把自己身體當成真的，把外面形相也當成真的，這個就叫外道；認為心外有東西，認為心外有形相，那個叫外道，已經在道之外。

  所以整個宇宙都是我們真心，是一體的，只有一個真心，沒有外面的萬物，那我們把心跟萬物分成兩個，那個已經在道之外。那我們心外取法，認為外面的形相是實在的存在，我們去取它、我們去認定它，這個叫做心外取法。我們凡人都是心外取法，都沒有把整個山河大地當成我們真心，因為我們從來也沒聽過，都沒有聽過「怎麼山河大地會是我們真心呢？」，沒有聽過。所以我們了解，這個是我們七法財裡面的第一個「聞」，能夠聽到最上乘佛法，就是大家要具備善，讓善生根，善根又成熟，才會遇到上乘佛法，就是歷代的祖先都有積德，有德了，子孫才有機緣接觸最上乘佛法，都很不容易的，要了解我們遇到上乘佛法，要聽到很不容易，不要說做啦，連聽到都聽不到，我們活佛老師沒有開這個性理心法班，我們也聽不到啊，對不對？（對），我們也聽不到整個山河大地都是我們真心佛性，所以這個是很難遇到的因緣，要累積善夠了，才能夠碰到，才能夠修持，真正的進入真理世界，進入佛的領域，我們可以進入了解整個真理的狀態。

  所以這邊告訴我們，從佛性發揮的般若很銳利，可以除掉我們的妄想，然後金剛火焰可以燒掉我們的煩惱，它不但空摧外道心，不但讓我們頑空的心都摧滅了不見了，外道心也消失了，只要我們努力的研究就可以進入真理的世界。