幻化空身即法身|法身覺了無一物

 「幻化空身即法身」

   我們這個身體叫做幻化空身。百年前沒有我，百年後也沒有我，是不是幻？是不是變化？所以幻化；空身是空的，從空而來又歸於空，所以叫幻化空身。所以我們要了解身體不要執著，是天地的物質水火風土眾緣聚會借我用，要還給天地，所以身體不是我，我就是如來，就是那個覺，那個才是真的我，身體不是，身體的本身沒有性，我們佛性不在了，身體就沒有辦法立在凡塵，就一定會腐爛的，所以我們身體在就是佛性在，佛性在身體才能在。所以我們的幻化空身就是法身，這樣了解意思嗎？

   我們一口氣不來，佛性就不在身上了，這個身體要怎麼樣？要燒掉了，要埋葬了對不對？(對)，所以這個身體不是我是幻化空身。我們現在能夠看到的能夠視聽言動，能夠看、能夠聽、能夠講話、能夠動，全部都是法身，全部都是佛性，我們在生活之中就已經全部運用法身，這樣了解嗎？不了解的時候我們住在身體，住相，很多煩惱，產生很多無謂的、不關緊要的一些事情都呈現，那我們都努力去做那一些無所謂的事情，都做的很疲倦，那些都是不用做的，都是多餘的！所以在經典裡面佛就會講我們都是戲論，都是演戲的台詞，在凡塵所生活的過程都是虛幻不實在，我們能夠進入覺性那個生活才叫實在，實實在在，就是沒有不覺的時候，整個都是覺，所以我們追求的方向使自己整個進入覺的狀態，所以幻化空身就是法身。

◎「法身覺了無一物」

   我們能夠進入法身（以法為身），就是整個虛空，盡虛空遍法界都是我們的法身，非常寬廣，那我們法身能夠覺了，能夠覺悟了，覺悟的法身無一物，我們的法身沒有形相，可是法身在我們身上，可以指揮我們的身體一切的動作，對不對？了解這個意思嗎？

   所以玄覺禪師得到六祖一點化了以後，他馬上得到這麼深的道理，整個道理真理都呈現，我們時常就是要萬緣放下一念不生，培養我們那個不生不滅的佛性整個都呈現在凡塵，然後呈現了以後，慢慢的把祂推廣延伸到整個虛空，整個虛空都是我們不生不滅的真心佛性，這樣就很理想了。所以凡塵社會人士不修道一口氣不來的時候，他沒有路可以走，為什麼？因為他都把佛性侷限在身上，一口氣不來佛性沒有地方可以去啦！所以家屬就請那個誦經團來誦經，那個經裡面就是真理，就是道路，告訴他要怎麼走?

  那我們現在，在生的時候就要先認識怎麼走這一些道路，我們佛性一啟發了，一延伸到整個空間，這整個空間就是佛性要走的道路，是非常寬廣，是盡虛空遍法界，所有虛空都是佛性的道路，寬不寬廣？(寬廣)，很寬廣，所以叫做理天，以理為天，我們已經到達理天了。

   所以不要侷限在身上，一定要使祂寬廣，當然我們求道時候，點傳師一點玄，就把我們內心的佛跟外面的佛相交接，已經變成一體了，一體了以後我們就要先認識本體，然後再把祂整個延伸到空間，這樣整個全部呈現了以後就很理想了，以後一口氣不來全部都是我們要走的道路，不會說沒有路可以走，不會。所以我們要了解法身覺了無一物，那所有的物也都是從法身呈現啦！那我們了解因為祂是真空妙有，因為沒有形相才能夠常存，才能夠不生不滅，很奧妙，我們一定要認識。