這麼久了、隔了這麼久，也造業造這麼多了， 怎麼樣了？

 【問】：劉講師後學想問，我們已經這麼久了、隔了這麼久，也造業造這麼多了， 怎麼樣了？ 【答】：問這倒是很實際。我們聽課聽這麼久、造業造這麼多，要怎麼樣「了」。 各位前賢要知道，只要我們肯萬緣放下，萬緣都放下，萬緣的放下這個時候有沒有 造業？（沒有），絕對不會。所以萬緣放下一念不生，我們能夠時常做，而你在做 的時候都不會造業，而且只要你進入深心、進入大悲心，後學都一直講「了即業障 本來空，未了還須還宿債」，那我們「了」，就已經透徹的知道真理，回歸到我們 的本位，那叫「了」。「了」的時候沒有業障，業障都消失了，本來就沒有、本來 就空（業障本來空）。 當我們沒有「了」，有一句話叫「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還 自受」，這就是我們的心思心念，我們的所有生滅心一直在使用，一直在用的時候， 我們的經歷、我們所做的一切，縱然經過再怎麼久（縱經百千劫），你所造下來的 業一定都在（所作業不亡），因緣會遇的時候，果報還自受。所以這兩個，一個是 「了即業障本來空」，一個是「未了還須還宿債」。我們要透徹，一個已經到家了， 到家了，他時時刻刻心都清淨，萬緣放下一念都不生，沒有業，業障本來空（沒有 ―17― 了）；而另一個，在凡塵都是在生滅心，都是在人情世故裡面一直在生活，那個就 縱經百千劫所作業不亡，因緣會遇果報還自受。 一個就是最上乘的佛法，一個就是我們凡塵修持漸進的方法。所以兩個完全都不同。 我們要從根源，假如你要「了即業障本來空」，你就要做「了」的動作――萬緣都放下 一念不生，沒有業，就已經業障本來空，沒有了。可是我們在生活又很喜歡跟人家 斤斤計較，又喜歡講東講西，全部都是凡塵心，這樣的話，「縱經百千劫，所作業 不亡」，一定都在，因緣會遇，果報就來了，一定要去接受。所以我們要知道它的 差別點在哪裡，差別點，你「了」，你時時刻刻心清淨，心清淨哪有業，以往所有 的也都消失了，也都沒有了，最好就是這樣。假如你是用凡塵的心來生活、是用凡 塵心來應對，這樣的話，縱經百千劫，再怎麼久，你因果都是呈現，都要去接受。