要怎樣才能將道場帶出一片祥和的道氣？

 【問】：身為道場的主幹或是前賢，要怎樣才能將道場帶出一片祥和的道氣？ 【答】：這個大哉問！第一個要先了解真理，你要知道真理，以真理來領導所有的 底下，不能用霸道、不能用人情道，一定要用真理。這個是真理、是道，是道就則 進、非道就則退。所以假如你領導的方式不符合於道，底下的人可以不聽，為什麼？ 非道則退，我可以不聽，因為不合道。那我們大部分都是乖乖牌，不符合道理也聽， 久了就形成影響很大，為什麼？你已經走偏了，你都不合真理，然後你也在修、也 在做，可以成道成佛嗎？不行，所以是道則進，非道則退，符合道理的我們去做， 不符合的你就不要聽不要做，沒有罪過啦，罪過是講的人、領導的人。所以領導者 自己一定要了解到，符合真理，名相都是假的，不真，名跟相（形相跟名）都是暫時給我們用的，不真，真的就是不生不滅的佛性本體。我們要聽從佛性本體、聽從真理，不能歪裡，歪理不會成道、不會成就。 

【問】：所謂的尊師重道，是否聽命於點傳師或前賢的話去做事，就是尊師重道嗎？ 怎麼做才達到尊師重道。 【答】：這跟剛才有點相類似，是一樣的。只要他叫我們做都是符合於真理的，我 們當然要聽。假如是不符合，我們就可以不聽，可以不聽，為什麼？不符合真理， 非道了。各位前賢也不要對立，為什麼？對立就結仇了，我們修道是要修到清淨，愈修愈清淨的地步，結果你愈修愈修到晚上睡覺翻來覆去不安，也不用對立，講的 人在講，你聽了覺的不合理，你不要做就好，不用對立。（前賢問：這樣就不尊師了）。要了解什麼叫「師」？解惑，解開迷惑。授業，授什麼業？就是讓我們成道 成佛的業，這樣才可以當師。那你不符合，你沒有解惑也沒有授業，那怎麼稱師呢？ 所以我們要知道那個「名」是假的，後學跟老前人在一起，老前人都說我們是兄弟 姊妹喔，是平等的，沒有說老前人自己會高高在上，並沒有。甚至會找一些麻煩來 纏繞，後學就問「你老，為什麼要這樣做」，老前人說「不容易迴光返照、不容易 反省。那有一些持反對意見的人在身邊，我們就會時時刻刻反省，反省了，做對、 不對，自己就會篤定，對了，堅持去做，雖千萬人吾往矣；不對，不聽不做」，老 前人都這個樣子了。所以後學都講，後學跟陳姐帶一些滷的東西到福山，竟然老前 人旁邊都沒有服侍的人，只有老前人一人坐圓板凳、戴斗笠在祖師祠前面，後學就 前去向老人家請安，陳姐就拿滷的東西到廚房，剩下後學，後學就跟老前人說「你 老，後學進去參駕」，老前人就起來，進去打毛巾，後學看到老前人代理天命高高 在上，我這個小後學司機，哪敢給老前人打毛巾啊，後學就說「你老，後學自己來」， 老前人說「你來是客」，「他打毛巾是應該的，這個擦的真不安(哈)」，然後後學就 進去參駕，出來就像老前人說「向你老頂禮」，前人要說頂禮，點傳師要說參駕， 頂過禮後，老前人又開始走到茶几旁邊，福山門口到茶几有一段路，老前人就一直 走過去，後學因還不知道老前人要做什麼，是一直走到茶几那個地方才知道「啊～ 老前人要端茶喔」，後學又跟老前人講「你老，後學自己來」，老前人還說「你來 是客」，唉～還真的喝不下去。 所以各位可以了解，老前人都是跟我們很平常、平凡、平實、平淡，就是這樣子在 過生活。後學在老前人身邊就學老前人的那些，真的就是我們好榜樣。 

【問】：認理實修與聽命辦事，有何差別，怎樣做才是正確。 【答】：假如聽命的命是符合於真理的話，聽命辦事是應該的，跟認理實修是同一 個問題。假如聽命的命是不合於真理的、是人情道的，你就可以不聽。