六欲天

 釋迦牟尼佛對阿難講，阿難觀四天王所住的宮殿，四天王居住在須彌山的半腰， 忉利天是帝釋天，在須彌山的山頂，這都是依地而住，是屬於六欲天裡面的兩個天， 最低是四天王天，再上去就是忉利天，我們看布袋戲在講三十三天天外天，就是講 忉利天，因為東西南北各八天，中間有一個帝釋天。再上去就是依空而住的夜摩天， 再上去就是我們老祖師還沒掌天盤時候的兜率天，再上去就是樂變化天，最高是他 化自在天，摩醯首羅天就是屬於他化自在天管轄，摩醯首羅天就是魔王波旬所住的 宮殿，所以我們在欲界大部分都屬於魔王在管轄。只要我們發心修道就把魔宮打破， 就是因為凡塵的萬相都是假的，而我們眾生都把它當成真，所以就變成摩醯首羅在 管轄我們所有娑婆世界的眾生。只要我們熱衷哪一門，我們都是叫著魔，已經在魔 的管制之下，所以要保持頭腦很清醒才會脫離魔王的管轄。各位有沒有著魔？(沒有)， 怎麼知道沒有呢？假如我們心中或是我們的行為取相都有某一些嗜好，偏離世間的 常情，那都叫著魔。像現在的年輕人晚上都不睡覺，都迷著上網，有沒有著魔？(有)， 著魔很厲害。長輩都會說：「跟你講都講不聽，叫你去睡覺都不睡覺」，很傷腦筋， 那要怎麼辦？隨順他了喔，他若愛看就讓他去看。 我們很容易對某一件事情很投入，投入以後假如不符合常情，那都叫著魔。所 以要保持我們的覺性，要清醒。清醒的時候，假如我們有所偏了，自己馬上就會去 導正，一導正就正常了，就脫離魔的管轄。所以我們本具備浩然正氣，充塞天地之 間的浩然正氣我們都有，只怕我們會貪小便宜把浩然正氣用光了。所以在日常生活 之中不要有那種非分之想，那種貪小便宜會害自己的，正氣一消失，邪氣就上身， 當邪氣上身所作所為都是業，都是不正，然後就要受苦連連，在苦海之中沈溺。我 們保持清醒，時時刻刻都覺，讓覺能夠發揮到二十四個小，這樣到後來，後面就多 加一個字「者」，叫「覺者」，覺者就是佛，我們不覺就會造業，不覺就是無明。 我們有沒有無明？(有)，不但有還很強烈。我們的無明會不知不覺的上來，我們時常 會遇到就是無明火，看到不合理的現象，我們無明火就來了，都不知不覺，然後就 會發脾氣。所以修者改也，改毛病去脾氣，我們修道不能有脾氣毛病，最大的障礙 就是脾氣毛病。所以要把脾氣毛病去掉。當脾氣毛病沒有了，秉性我們也知道。習 ―2― 性沒有、秉性知道，然後佛性常住。我們可以在生活之中全部都讓它回到不生不滅 的真心佛性，這樣的生活就已經好像在天堂一樣。